公元578年，倭國正處在一個風云變幻、動蕩不安的時代。蘇我馬子，這位權勢滔天的政治家，發動了一場政變，成功奪取了政權。在他的統治下，奈良逐漸崛起，成為了當時的政治中心。
這一時期的奈良，不僅政治地位顯赫，更是倭國的文化中心，匯聚了眾多才華橫溢的文人墨客和工匠藝人。
這個時期被后人稱為“飛鳥時代”，寓意著奈良在政治、文化領域的飛速崛起。在這個時代，奈良承載著都城的地位，見證了倭國政治格局的變遷和文化的繁榮。
隨著時間的推移，倭國的政治局勢再次發生了巨變。公元645年，中大兄皇子發動了一場政變，成功推翻了蘇我氏的統治。這次政變不僅改變了倭國的政治格局，也使得都城從奈良遷移至了京都。盡管如此，奈良依然保持著其獨特的歷史地位和文化魅力。
倭國之所以被稱為大和民族，其源頭可以追溯到曾經的大和郡都城奈良。
這座城市見證了倭國歷史的變遷，也承載了深厚的文化底蘊。在飛鳥時代，奈良的唐風盛行，社會穩定，經濟繁榮。
華夏的高僧鑒真六次東渡倭國，最終在奈良向倭國民眾傳經受戒，并主持修建了具備唐朝建筑技術和雕塑藝術為一體的唐招提寺。
這座寺廟不僅成為了倭國佛教的圣地，更是世界宗教建筑中的一顆璀璨瑰寶。
奈良距離京都約40公里，人口約10萬。作為京都旁邊的大城，奈良因其歷史原因而吸引了眾多倭國貴族的聚居。同時，這里也是德川幕府在畿內地區重兵把守的重鎮之一，顯示了其在政治和軍事上的重要地位。
據可靠消息，有武士門生從奈良傳來了緊急情報。駐扎在奈良的德川幕府軍隊，原本兵力雄厚，達到了兩萬人之眾。然而，為了應對即將在京都會戰的緊張局勢，前兩日，幕府軍隊不得不將一萬兵力抽調離開，使得奈良城中的守軍銳減至一萬人。
這剩余的一萬人被賦予了守城的重任，他們需要竭盡全力，以延緩天地聯軍的進攻步伐，為京都會戰爭取更多的時間與空間。
當騎兵團抵達奈良城下時，他們驚訝地發現奈良城的城門緊閉，嚴陣以待。守城將領站在城墻上，眺望著遠方滾滾而來的敵軍騎兵。
他心中雖然明白，這只是一支先鋒部隊，真正的大軍隨后就會接踵而至，但他還是忍不住松了一口氣。畢竟，騎兵在野戰中威力無窮，但在攻城戰中，他們的作用卻大打折扣。
奈良的守將緊盯著城下五里開外的敵軍騎兵，他們的身影在塵土中若隱若現。此刻，雙方的軍隊都未動用重型武器，尤其是那威力驚人的紅夷大炮。紅夷大炮的有效射程可達3000米，然而在這個距離上，雙方都無法發揮出大炮的威力。
當然，這位守將并不會輕易相信敵軍騎兵有能力攜帶如此沉重的紅夷大炮。他深知紅夷大炮的龐大和沉重，非一般騎兵所能輕易攜帶。這也使得他更加放心地堅守在城墻上，等待著天地聯軍大軍的到來。</p>