“哈哈，年輕人，你不知道，對于公路劫匪而言，時間是不分晝夜的。”一名無套褲漢模樣的中年漢子忽然插了一句。
眾人從此人的衣著裝束上看，應該是準備乘坐公共馬車，前往城市郊外的葡萄種植園里的季節性短工。
“您說了什么，公民！”那個表情越來越恐慌的羸弱妻子，對葡萄酒商人問道：“難道你是在大白天被扣留的嗎？”
葡萄酒商人比科無奈的點了點頭，說：“沒錯，的確是在大白天，女公民，準確的說是上午十點鐘。”
“他們有多少人？”一直陪著妻子的胖先生見狀，索性也不再遮遮掩掩了，決定要打破砂鍋問到底。
“一共有4個，公民。”
“他們埋伏在大路旁嗎？”
“不！他們都是騎著馬，從巖石背后悄無聲息的冒出來，全身武裝，都戴著面具。但說話的只有一個人，他自稱尤斯塔斯。”
忽然，餐廳里的一位聽眾忽然插了一句，他說：“這是他們的習慣。他們是不是說：‘如果你們不要抵抗，你們就不會受到生命與財產上的任何損害，我們要的只是共和國的錢財。’”
“一字不錯，公民。”商人再度點了點頭，可等到他看清多嘴之人大氅下面的那一套黑色教士服后，隨即改口說：“哦，是神父先生！我記得劫匪中有兩個下了馬，把手中的馬韁繩扔給他們的同伴，并命令押車的人把錢交給他們。當然，至始至終說話的人，只有那個尤斯塔斯。”
13世紀，尤斯塔斯是一名海盜和不法之徒，曾與英國國王約翰和法國國王菲利普·奧古斯都作戰，成為民眾心目中的英雄。在另一時空里，尤斯塔斯的故事也與羅賓漢的傳說密切相關。
在葡萄酒商人比科的描述中，這輛隸屬于巴黎郵政局兼作為民眾服務的公用馬車上，除了一名馬車夫，還有七個男人和三個女人。
不過，沒有一個人想要進行反抗。那是劫匪們一個個都手持上過膛的短槍，揮舞著雪亮馬刀，命令乘客們不要進行無畏的反抗，他們宣稱自己是“一群堅持正義和公理的抵抗者”。
“哼哼，堅持正義和公理的抵抗者？不就是一群公路劫匪嗎？”科隆貝以嘲諷的口吻重復了一句，眼神中充滿了不屑與厭惡。
“先生！”神父高聲打斷了北方來客的發言，他毫不隱瞞的表明了自己的政治立場，說道：“無論是路易十八陛下，還是教皇陛下，都曾發布這樣一道旨意，任何懲罰革-命的罪行都不是犯罪，包括懲戒那些1789年以來，參加過被稱作革-命的丑惡勾當的人！”
此言一出，原本喧鬧的大廳里再度變得一片寂靜。
盡管同情教會和貴族的阿維尼翁，不同于堅決擁護共和的巴黎，然而這位教士以這種“大逆不道”的言論發表自己的觀點，事后肯定會被人舉報，否則，這座旅店就要倒霉了。
聽到這里，一向不怎么生氣的德馬雷不禁皺起了眉頭。阿維尼翁教士的這番言論放在兩年前，一定會被革-命法庭送上斷頭臺。可即便是政治寬松的1795年10月，依然會被追究。
此刻，坐在警務部長身邊的科隆貝對著神父問了一句。