在逗留但澤期間，這位聯軍最高統帥也是以同樣的理由，清掃了波蘭方面軍中，20多名團一級及以上的高級指揮官。
上述這些中高級軍官，要么選擇回到內陸軍區，開始“提前養老”；要么選擇從波蘭方面軍退役，準備經商從政；要么前往意大利半島，應邀加入到組建中的法國海外軍團。
等到將前線部隊中的“刺頭軍官”清掃一遍后，在12月份，安德魯隨即將波蘭方面軍的總指揮馬塞納，普魯士方面軍的總指揮索漢，波羅的海艦隊的司令官特斯特，還有所有的師一級和軍一級的指揮官，以及他們的參謀長，盡數叫到了位于但澤的聯軍統帥部開會。
本次但澤軍事會議的第一個目的，就是要理清軍隊高級指揮官的思想觀念，提高將校軍官們的政治覺悟與敏感性。
而其中最為重要的一點，高級將領要無條件的堅決服從統帥部下達的命令，不得有絲毫的質疑與怠慢。即便是有任何異議，也必須先執行命令再說，而不是直接向上級，甚至是越級投訴。
事實上，之前被安德魯從波蘭方面軍序列中，剔除掉的那一批高級軍官，大都屬于沒能認真執行統帥部的命令，而不是因為他們鼓吹“速勝論”，主動越過涅曼河，與俄國人進行決戰。
在10月之前沒有對軍隊高層進行清洗，除了柯尼斯堡和俄國艦隊依然芒刺在背，時機尚不成熟之外，另一方面原因，是安德魯還沒找到足夠的理由或是借口。
12月上旬，聯軍但澤統帥部。
與之前不同，安德魯在下發給參加本次軍事會議的，百余名高級將領的一份資料性文件中，專門提及到俄羅斯當下的政治、軍事和經濟情況，尤其重點談及了俄國的宗教和文化特色。
安德魯如是寫道：“一些天真的共和主義者認為，一旦能在戰場上擊敗了俄軍主力，再把法國大革-命的進步思想，傳入尚處于農奴制的俄國，那么愚昧落后的沙皇和他的貴族們，因為擔心社會制度驚天動地的變化，就會頃刻之間低下頭……
即便不會，但隨著俄軍的土崩瓦解，被壓迫的俄國農奴應當會揭竿而起，俄國肯定會爆發一場法國式的大革-命，將那些殘酷剝削與壓迫過他們的貴族，甚至是沙皇統統送上斷頭臺。
但并非如此，因為俄國內部各派勢力會由于外來入侵，而放棄彼此成見，同仇敵愾，越戰越勇。情形就像是1792年9月，普奧聯軍進攻法國那般……”
在安德魯隨后的解釋說，俄羅斯的宗教（東正教），對于俄羅斯人的死亡觀念有著深遠的影響。由于東正教是俄羅斯的主要宗教，對于死亡和靈魂有著獨特的看法和處理方式。
該教會認為，靈魂在人死后還會存在于另一個世界，這個世界不同于現世，但死亡并不是永遠的終結，那里也有生命和永恒。
所以，大多數俄羅斯人（主要是農奴），堅信自己的靈魂是不朽的，因此死亡并不是太過懼怕。大部分由農奴充當的俄國士兵，他們心甘情愿成為軍隊的炮灰，軍官的奴仆。
從葉卡捷琳娜二世開始，俄羅斯的文化也開始出現了一些民族主義色彩。
當然，這里的俄羅斯人多是俄國貴族與城市的布爾喬亞，他們看重民族榮譽和民族自豪感，將自己與俄羅斯的命運緊密聯系在一起。
事實上，俄羅斯民族的覺醒，已在彼得一世時期開始萌芽，發展在葉卡捷琳娜二世統治時期，完成的時間是在20多年后，標志性事件除了“十二月黨人”的起義，還有普希金用俄語書寫詩歌，開創了俄國文學。
如今，對于很多享受了國家利益的俄羅斯貴族和城市有產者來說，犧牲自己是保衛國家和民族的一個不可或缺的部分。
而這種愿意犧牲自己，為國家和民族服務的愛國情緒，可與法國和波蘭媲美。所以，一旦遇到國難當頭，俄國人總是能團結在一起。而這，也是很多俄羅斯軍官不怕死的原因之一。