令狐德棻道：“立功，立言，立德，此乃讀書人之三不朽！某雖然遭逢亂世，然有家族庇佑，不曾沖鋒陷陣斬將奪旗，卻是未曾為大唐立下尺寸之功。眼下某聲名狼藉，已然傳為天下笑柄，立德之說更是此生休提。人活一世，總歸要留下一點什么吧？無能立功，無品立德，那也就只能憑借畢生所學，著書立說了。否則這一生猶如雁過無聲，豈非虛度？”
令狐德棻為何性格如此暴躁、人品如此淺薄，依舊能夠在士林當中享受如此之高的聲譽，使得李二陛下即便滿心不愿卻依舊授予其禮部尚書之職位？
絕非其背后門閥之故。
武德初年，令狐德棻擔任秘書丞。職責是掌管經籍圖書之事。當時經隋末大亂，經籍圖書大量散失，德棻向高祖建議，以朝廷之力廣泛收求天下書，對獻書者“重加錢帛“，予以獎勵，對所收之書，“增置楷書，令繕寫“。這個計劃順利執行，“數年間，群書略備“。
至武德九年李二陛下即位，已經“于宏文殿聚四部群書二十余萬卷“。這其中除了武德初得隋舊書八萬余卷外，另十二萬余卷則是購求而來，并且已分類別，足見成績之大。這項工作隨后也堅持了下去，貞觀年間，魏徵、虞世南、顏師古相繼為秘書監，繼續購求遺書，選書手、讎校百余人，繕寫群書，藏于內庫，由宮人掌管。
古代科技落后，文化傳承極其艱難，稍有天災人禍，便極易導致珍貴的書籍的散佚損毀，故而令狐德棻的這個建議一舉使得天下大多數珍本孤本得以保全，頗受天下學士之贊譽。
然而僅此一項，并不能說明令狐德棻在士林當中的地位。
古代學士最高的成就是什么？
著書立說。
而著說立說之中最頂級的成就，便是修史！
令狐德棻對高祖李淵說：“竊見近代已來，多無正史，梁、陳及齊，猶有文籍，至周、隋遭大業離亂，多有遺闕。當今耳目猶接，尚有可憑，如更十數年后，恐事跡湮沒。陛上既受禪于隋，復承周氏歷數，國家二祖功業，并在周時。如文史不存，何以貽鑒今古？”
何謂“國家二祖功業，并在周時”？
隋代北周，唐代隋，一脈相承，而且恰好這三代帝王祖籍同出關中武川，并且李淵的祖父李虎是北周政權的核心“八柱國“之一，死后追封為唐公，李淵的父親李昺也在北周襲封唐公，為柱國大將軍。所以德棻指出“國家二祖功業，并在周時“。
如果能通過修前代史而向世人強調北周、隋、唐一脈相承的正統觀念，進而宣傳李唐祖先功業，那么對于鞏固剛剛建立的李唐政權，是再好不過的明智之舉了。
李淵如何能夠拒絕？當即照準，于武德五年正式下詔修前代魏、周、隋、梁、齊、陳六史。
所以，大唐史學“創修撰之源，自德棻始也“。
這才是令狐德棻在士林當中底氣之所在！
歷經與房俊的數次爭斗，令狐德棻終于算是看明白了——我跟那個棒槌斗個什么勁兒啊？輸了顏面掃地聲譽受損，就算贏了又能得到什么？說到底，不過意氣之爭罷了。
與其有那精力與房俊爭來斗去，何不老老實實的編撰史書，將自己的名字傳諸后世？
所以，令狐德棻悟了。
他看著一臉失望的宇文儉，意味深長道：“財帛富貴，不過是身外之物，多了那些好處，吾等還是一日三餐、夜宿一榻，少了那些好處，難不成還能三餐不繼、無家可歸？賢弟亦是心思靈透之人，勿要被身外之物所累，不如沉下心來，與愚兄一起修史，這部《晉書》，愚兄為你留一個署名的位置，如何？”
宇文儉心里膩歪得不行……
我是找你來對付房俊的啊，結果你卻勸我放棄大把的利益，跟著你鉆進故紙堆里修史？
修史倒是一件好事，可問題是我那點才學跟你提鞋都不配，我不行啊……
宇文儉郁悶至極，實在是想不到一向脾氣暴躁心胸狹隘的令狐德棻，現在居然修心養性返璞歸真，將所有功名利祿盡皆拋開，一心一意去編撰史書傳諸后世……
這個老東西都“改邪歸正”了，難道自己當真就拿房俊那個棒槌毫無辦法？</p>