與全世界跳脫紅塵不問俗世的寺院不同，天王寺有著更多的象征和政治意義。建立之初設置了四個院制，除了傳法修行的道場“敬田院“，還設立了向病患施粥舍藥的“施藥院“、收容病患的“療病院“和收容老弱的“悲田院“，幾乎每一天，都有信眾因為受益而對那位圣德太子歌功頌德。
看著即便被唐軍進駐依舊香火鼎盛的寺院，房俊甚為不滿，這人來人往的安全沒保障不說，香火繚繞的空氣也不好，當即下令驅逐寺內所有僧人，每人發了幾個饅頭令他們另謀高就，然后封閉了寺院，充當臨時的官署。
至于之后聚集在山腳下碼頭上抗議的平民奴隸，房俊大手一揮，唐軍棍棒交加，予以驅散，偶爾有那一二頑固不化者，隔天亦會被鄰居親朋發現莫名其妙的失蹤，生不見人，死不見尸……
起初唐軍還為此有些忐忑，畢竟這里可是人家倭人的地盤，如此蠻橫跋扈萬一激起民怨豈不是麻煩？
可隨機大家就釋然了，預想之中的激烈抗爭完全沒有出現，面對武力剽悍作風蠻橫的唐軍，倭人低眉垂眼比兔子還乖，死了人連坑都不吭一聲，然后將家中的米糧肉菜拿出來，賣給唐軍賺取錢財。
就連房俊也唏噓不已，看著熱情洋溢的難波津倭人，不由想起前世那一支具有傳奇色彩的部隊……
第四師團是日軍中的資格最老的師團之一，乃是由大阪的菜販商人組成。
第四師團按照編制那是響當當的甲種師團，主力序列的作戰部隊，下轄四個聯隊，配備了一流的武器裝備，堪稱日軍“精銳“。然而它成立沒多久，“窩囊廢“的名聲就傳遍了整個日軍，尤其是第四師團的核心部隊--第八聯隊，因為在日俄戰爭中屢戰屢敗，獲得了“敗不怕的八聯隊“綽號……
后來第四師團劃歸關東軍序列，正逢蘇聯與日本在中蒙邊界的諾門坎交戰，關東軍調集軍隊參戰，結果從海拉爾到諾門坎，第二師團走了4天，第四師團卻整整走了8天，而且大量人員掉隊。
湊巧的是，第四師團先遣隊到達前線的當天，蘇日宣布停戰……
消息傳來，掉隊的第四師團官兵仿佛吃了大力丸一樣迅速跟了上來，連留守的官兵也有不少“帶病“趕赴前線，一邊還在萬分懊喪地抱怨居然沒有機會打上一仗。
所以返程的時候，齊裝滿員、精神飽滿的第四師團成了日軍中最威武的部隊，而率先趕到戰場的第二師團卻丟盔卸甲、傷兵滿營，士氣萎靡……
當時日軍各部的臨別致詞都有自己的特色，比如第二師團，戰況較好時就說“武運長久“;情況不妙時就說“九段坂見“，然而第四師團的官兵告別時，卻常說“御身大切“，這話寺廟意思？翻譯過來，即“保重貴體“、“身體最重要“，或者干脆就是“保命第一“……
第四師團散漫的軍紀成為日軍高層的老大難，即便是綽號“馬來之虎“的山下奉文就曾擔任過師團長，也拿自由散漫的第四師團沒辦法。
日本投降時，第四師團正在泰國的曼谷附近休整，與其他不肯接受戰敗命運不時有士兵剖腹的日軍部隊不同，第四師團的投降與回國進行得異常快捷順利。當全體面色紅潤、身體健康的第四師團官兵出現在日本港口時，本土那些營養不良、形容枯槁的日本人都十分吃驚。
統計下來，第四師團是日軍南方軍中戰死最少、裝備物資保留最完整的部隊。
美軍對這個師團的評價是“愛好和平“……
而第四師團也馬上展現出這一“特點“來，回國后第二天，就有官兵跑到美軍兵營前，整齊地擺開攤位，兜售起戰爭紀念品。
再看看眼前這些興致勃發不斷推銷土特產的倭人，房俊也算是嘆為觀止，由難波津進化到大阪，不變的卻是大阪人民發家致富的永恒信念……
如此熱愛和平的人民，怎么能將刀刃強加于身呢？
必須好好培養，讓他們成為走遍倭國每一寸土地，將大唐的繁華富庶強盛無敵帶給每一個倭人才行……</p>