本來他也考慮過把故事發生地放在內地，但如今內地的社會矛盾丶職業偏見等問題較之香江這種資本主義社會仍不夠激烈，所以他想來想去還是用了香江。
主人公叫林大悟，早年學大提琴考入了美國知名的曼哈頓音樂學院，但他并不是那種天賦出眾的樂手，中年之際被樂團裁員，遭遇職業危機。
在美國找不到好的工作后，他打算回香江當個鳳尾，結果卻事與愿違，本來談好的工作丟了。
他這樣的樂手在香江本來就不好找工作，無奈之下不得不踏入入師這一行當。
從大提琴手到入師，這一身份轉變充滿了戲劇性與沖突感。
“我覺得《入師》最大的優點是它遠鬼神，不管是在西方還是在東方，死亡往往都會被人為的與宗教扯上關系。
《入師》在這一點上特立獨行，完全拋棄了宗教意味，即便它里面有對佛丶道丶耶三教的描述，可在朝陽的筆觸之間那些宗教行為不過是安慰劑而已。
把話題集中在生命與死亡之間，更接近事物的本質，才更觸動人心丶調動人的真情實感。”
眾人熱火朝天的討論持續到深夜，他們已經很久這種為一部小說激動亢奮丶
熱血沸騰的時候了。
這天晚上本來是電影之夜，可大家都顧不上了，要麼在看小說，要麼在討論小說。
到第二天周日，那些后來的也看完了小說，參與到了討論中，形勢比開作品研討會還要熱烈。
一直到周日下午，大家終于疲乏了，停止了討論。
于華最后問了林朝陽一個問題，“朝陽老師，咱們國家沒有『入師』這個稱謂吧？你怎麼會想著給小說起這個名字呢？”
他的問題也勾起了大家的好奇心，紛紛將目光投向林朝陽。
“入師確實是生造出來的詞。不光是在我們國家，在很多地區和國家從事殯葬行業，都是不受人待見的工作。
香江管這些人叫件工，日本管這些人叫納棺夫，這些稱呼背后所寄托的往往都是社會對這類人群的輕視。
為了寫這部小說，我在香江殯儀館———·
林朝陽將他在香江殯儀館采風的經歷講了一下，然后接著說。
“像阿豪丶阿蓮他們這樣的人在這個社會上有很多。盡管我們總提倡職業無分貴賤，但落實到現實生活中大多時候只是一句空話。
知青為什麼要回城？現在大家都說，研究飛彈的不如賣茶葉蛋的，這背后的邏輯又是什麼？我想我不說大家也明白。
之前在給這本書定名字的時候還有一個選擇，叫“送行者”，可最后我想來想去，覺得還是用“入驗師”比較好。
入師』這個稱謂也許改變不了什麼，但至少可以慰藉一下這樣一群人。”
林朝陽語氣平緩的說出了自己的想法，在場眾人聽完之后眼神之中不由得流露出幾分仰慕之色。
原來“入驗師”這個書名背后竟然還有這樣的心意與巧思，
大家忍不住心生感慨，大概也只有林朝陽這樣的思想，才會造就出這樣一部出類拔萃的作品吧。
見完了《入師》的廬山真面目，眾人也算是心滿意足了。
正打算離開的時候，鄭萬龍哀求林朝陽：“朝陽，你這部小說要不給我們雜志發表吧。”
自從《闖關東》以后，林朝陽的小說已經不再通過文學雜志發表了，都是直接出版。
他不缺雜志發表那點曝光，雜志曝光反而還有可能影響小說銷量。
鄭萬龍是知道這件事的，但他拿出“蘋果滯銷，幫幫我們吧”的勁頭，跟林朝陽哭訴這兩年文學雜志生存環境的艱難，企圖博得林朝陽的同情。
他這一番哭訴，林朝陽還沒表態，祝偉先坐不住了。
鄭萬龍現在是《十月》的副主編，他也是《人民文學》的骨干力量啊。
之前不給雜志發就算了，現在要給也不能給《十月》，當我《人民文學》是死人？
祝偉橫插一杠子，讓鄭萬龍有些不滿，大家是朋友不假，但組稿面前無兄弟。