以上種種，幾乎涵蓋了社會上的方方面面，涵蓋了各個階級，乃至于各種狀況。
——貴族可以讀書，可以從軍，更或直接就是‘蔭為郎’；
底層百姓也可以根據自己的實際狀況，有錢讀書就讀書，有身體天賦就從軍，實在不行就另辟蹊徑，要么好好種田，要么做個孝子；
就連處于漢家社會鄙視鏈、地位鏈底層的商人，也依舊有一個貲官的路子可以走。
而且混出名堂的人還不少！
太宗孝文皇帝年間的廷尉張釋之，就是憑借富豪哥哥的產業貲為郎。
在得道袁盎舉薦之前，張釋之已經做了十年的郎官，久不得升遷。
見到袁盎時，張釋之便表達了自己打算辭官的想法，并對袁盎抱怨道：久宦減仲產。
——做了太久的官，沒混出什么名堂，以至于仲兄的家產，都被我做官這些年給花縮水了……
也就是說，在當今劉榮之前，凡漢家之民，無論尊卑貴賤，無論富庶貧窮，都有機會謀求個一官半職。
但到了劉榮這一朝~
準確的說，是從劉榮太子監國開始，大家便隱約感覺到：不知不覺間，做漢家的官，似乎多了一個隱性的先決條件。
得會辦事兒。
在過去，孝子舉孝廉而為縣令，可以一輩子都不管縣衙事務，甚至一輩子都不出現在縣衙班房；
只做個甩手掌柜，將具體事務全丟給副手們，自己則安心領著六百石到千石的俸祿，安度余生便是。
商人子弟貲為郎、貴族子弟蔭為郎，也不需要能力多么出眾——去宮里應付著待兩年，鍍層金，順便長長見識；
到了時間就出宮，憑借在宮里增長的見識，在遠離長安朝堂的偏遠地區，甚至直接就是關東某個縣令，乃至郡都郵之類的職務，然后混吃等死一輩子，那也是很香的。
唯獨力田，因為其本身就是有余‘種田種的好’而做官，所以做了官之后也無法躺平，只能更加努力的種田。
可即便是‘無法躺平’的舉力田，也依舊是只需要種田而已。
但自打劉榮太子監國，逐步接管漢家的政權之后，一切，都在不知不覺間發生了變幻。
——對于舉孝廉，劉榮的第一反應很正常：派出采風御史，核查孝子事跡是否屬實，并走訪其家鄉，核查其德行。
但在審查結束，確定這就是一個孝子，可以舉孝廉時，劉榮卻并不像歷代先皇那般直接任命官職。
而是先‘欣慰至極’的頒詔表彰，并舉為孝廉，順帶著把孝廉事跡傳播一番，以作為正面典型。
然后，就把舉孝廉者接回長安，直接安排進少府、內史，乃至于相府這樣的具體事務部門鍛煉！
美其名曰：士不教，不得征；官不教，不得任。
這么做的效果非常顯著。
自先孝景皇帝三年，也就是劉榮太子監國那年至今，這過去四年的時間里，漢家全天下總共舉了三位孝廉。
其中一人被安排到了劉舍的相府，鍛煉兩年之后外放關東，做了某個貧困縣的縣令。
根據采風御史帶回來的消息，那位舉孝廉出身，并曾在相府歷練的縣令做的好不錯——至少把縣內事務打理的井井有條，雖然沒有什么進取心和進取的能力，但守成卻也是綽綽有余。
其余二人，一個至今都還在內史歷練，據說天資不錯，已經能寫會認，并處理政務公文了！