鬼薪白粲，期四年，無新罪，四年復農籍。
于是，原本一刀切的城旦舂、鬼薪白粲等無期徒刑，便因為太宗孝文皇帝的改制，而出現了更為具體的細致分類。
針對因罪失爵的官奴，分為：髡鉗城旦舂、完城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾和司寇。
髡鉗城旦舂——為刑期六年的有期徒刑，要受髡刑和鉗刑。
髡，便是剃頭；鉗，則是用鐵圈束脖子之意。
在太宗孝文皇帝廢除肉刑后，此二者，便是《漢律》中，死刑以下的最終懲罰。
完城旦舂——刑期五年的有期徒刑。
鬼薪白粲——刑期四年的有期徒刑。
隸臣妾——刑期三年的有期徒刑。
司寇——刑期二年的有期徒刑。
從這些就不難發現：在太宗孝文皇帝進行法律體系改革之后，如今漢室，已經沒有無期徒刑，亦或是終生乃至世襲制的懲罰了。
哪怕是隸屬于少府的官奴，在刑期滿后，也同樣能重獲自由，歸于農籍。
然而，事實上，這套體系卻有個極為明顯的漏洞，或者說是bug。
當一個人因罪失爵，被貶為官奴婢時，除了被剝奪作為‘人’作為‘民’的權利外，其財富，也同樣會被剝奪歸公。
而在其刑滿釋放，重獲農籍時，他會變成一無所有——既沒有家宅，也沒有田畝，同時還要受整個社會鄙視的窮光蛋。
雖然是‘復農籍’，但農民身份，顯然不是以‘是否擁有農籍’為準，而是以是否擁有田畝為準。
復了農籍，卻沒有田畝，甚至沒有任何財富，同時還要被整個社會鄙視。
這樣的人，大概率只能徹底沉淪——在擺脫‘官奴婢’的身份后，憑借自己在官奴婢生涯學到的東西，比如建筑、撿柴等特長，委身為私奴。
私奴，便是要賣身，而且是本人終生、后代世襲的那種賣身。
于是，一個好端端的人，便此成了子子孫孫為奴為婢的卑賤者，不再被社會主流當做‘人’來看待。
主家用著順手了，就給穿一身像樣點的以上，甚至賜下本家姓氏，美其名曰：聯宗。
更甚者，恩賜一個和女性奴仆繁衍后代的機會，看似是賞賜交配權、繁衍權，實則，卻不過是再生個小奴隸而已。
從以上種種——從漢家自上而下，自官方到私人，全方位無死角的健全奴隸體系，其實就不難得出結論：如今漢家，奴隸很多。
官方、政府擁有的奴隸，多到需要分門別類，為城旦舂、鬼薪白粲等，來負責具體的工作。
私人擁有的奴隸，那更是不用多提。
——如今的長安城，形容一個人有錢，往往只有三個維度。
其一：擁田多少多少傾；
其二：宅、鋪多少多少處；
其三，便是童仆多少多少人。
一個有錢人出門，氣派與否、有多氣派，就得看他身后跟了多少仆人，也就是奴隸隨從。
跟了三五個，那就是某一戶地主家的傻兒子。