離石和劉浚沿著街道慢慢溜達，離石發現永嘉城里的人都戴了紗帽，最少也是用綸巾包住頭上發髻。
離石也就入鄉隨俗，隨便找個沿街的屋子，闖進去摘下頭上發髻束發金冠上的冕蘇尾羽，本來想換個紗帽戴上，可惜他沒有，戴別人的他又不習慣。
換完頭型，離石扔下一枚金幣，就與劉浚一起揚長而去。
他一邊走一邊看，一邊還向劉浚講解起了建筑史的變遷，要向離石講解永嘉城內有名建筑的劉浚反而成了聽客。
離石邊走指著路兩邊的建筑說：
劉兄，華夏文明一脈相承，你看三國、兩晉時期的建筑，主要是繼承和運用秦漢的成就。
然后又指著一個與周圍建筑格格不入的高塔說：
這應該是佛教的佛塔，佛教在東漢初期時傳入我華夏。
劉浚忙問離石：
緊弟，你說的華夏有什么特別含義和講究嗎？
離石依稀記得“華夏”一詞的來源，便對劉浚發勞騷說：
沒想到，南朝乃漢人文化精粹聚集之地，對自己的來龍去脈也有所缺失。
這到底是人為的？
還是傳承遺失了？
然后離石一本正經的說：
華夏，源于中國古代對于中原地區及其文化的稱謂，最初用來指分布在黃河流域中下游的一些史前部落或部落聯合體，合稱為華夏族群。
這些族群被認為是漢文化和中華文明的起源之一，就是被南方漢人拋棄的北方之地。
沒想到吧？
“華夏”一詞最早始見于《尚書.武成》，根據《尚書》的記載，武王伐紂時“華夏蠻貊，罔不率俾”。
無論是中原的華夏諸族還是邊遠地區的少數族群，沒有不跟隨武王一同伐紂的。
由夏朝而至周朝，具有豐富悠久的禮儀傳統，因此被稱為“夏”，而“華”則是因其服飾之美得名。
漢朝建立后，華夏逐漸演變成中國的代稱。
魏晉以后，“華夏”逐漸被“中華”一詞取代。
而“中國”一詞的由來，可以追溯到很早很早以前的一個王朝——商朝。
劉兄難道在南朝的史書中讀到過夏、商、周三個古老王朝？
離石見劉浚惘然的搖頭，又接著問：
那夏王朝呢？
見劉浚還是惘然的搖頭，離石不再繼續追問，而是接著說：
由于商朝的國都位于它的東、南、西、北各方諸侯之中，所以人們稱這塊土地為“中國”。
即居住于中間的王國，它同時又是政治、經濟的中心。
在古代，“中國”沒有作為正式的國名出現，因為那時的王朝或政權，只有國號，而沒有國名。
他們所說的“中國”，僅是指地域、文化上的概念。
劉浚說：
賢弟，沒想到你真正的治學是治史，為兄知道華夏、中國、中華這些詞語的意思，卻從沒有往更深的層次上去想。
受教了！受教了！
賢弟，請繼續，為兄洗耳恭聽。
離石讓劉浚一打岔，就開始見到什么就說什么。