畢竟他們要同時滿足各方神靈對于物資的索取需求，那大秦在竺如何征收賦稅，這些神廟豈不是同大秦爭搶物資。
然而，上述所言并非令張衡最為惱怒之事。更為可氣的是，那竺佛教竟然受到婆羅門教某些不良影響，竟從招收進寺廟的女比丘尼中，精心挑選出一些面容嬌美之人，充作寺廟內供佛子們修煉所謂“雙修密法”佛母，還美其名增長佛性修為，還有大量土著相信。
不僅如此，他們甚至妄圖將此行為佛典化，并使之成為一種傳統習俗加以推廣傳播。
要這其中最讓張衡憤恨不已的，當屬這些所謂的佛母，實際上皆由寺廟中的和尚所圈養。
而這些女子的來源，則大多是那些貧苦的平民家。當他們生下女嬰之后，如果家中經濟條件實在困難，難以撫養眾多孩子時，便會留下少數幾個女孩長大之后，用來給自己的兒子換取婚姻，而其余多余的女嬰則由于無力養活，只能無奈地送進神廟之鄭
待到這些女嬰逐漸成長起來，便會專門侍奉濕婆神，以供神廟里的祭司們肆意淫樂。
值得一提的是，這些可憐的女子還被冠以“神女”這般神圣的名號。起初，佛教在與婆羅門教相互融合的進程中，便仿效了這種陋習，一開始僅僅是以女比丘尼之名掩人耳目。
但隨著時間的推移，歷經數百年的演變發展，竟然衍生出了專為伺候，佛子雙修的佛母這一特殊群體。
話寧摩揭本是從寺廟中逃出的佛母，如果沒有大秦軍隊突然闖入王舍城，一舉趕走那些兇殘的厭噠人，并將眾多身強體壯的護寺武僧，盡數抓捕充入仆從軍之中，恐怕寧摩揭早已被寺廟武僧重新擒獲，再次被迫成為佛母。
正是因為這樣一段經歷，使得張衡對于佛教產生了深深的厭惡之情。不過幸閱是，他很早就知曉漢傳佛教已然歷經儒家思想的洗禮與改造。在漢傳佛教當中，所供奉的佛陀并非只有釋迦牟尼一人，而是有著諸多不同的佛陀存在。
不僅如此，漢傳佛教還制定了一系列極為嚴苛的戒律。就拿近日聽聞的消息來吧，南朝的開國皇帝明令禁止和尚食肉。
此外，漢傳佛教更是將原本由女子修行的寺廟，以及住持統統更換成了女比丘尼，并且還特意將男女寺廟分別建造，彼此獨立開來。
哪像這竺之地的寺廟啊，竟然讓蘑女和尚，同在一座寺廟內修行不，甚至還居住于同一個院落之中！
張衡想到這些就怒不可遏，因為這嚴重違背了他的價值觀，這些不事生產的禿驢簡直是逼良為娼，在大秦就算不被砍頭，也會發配萬里罰為筑城奴。
張衡直接命令一百多饒禁衛隊，去抓捕驅趕圍觀的所有光頭，還把寺廟里的一萬多女比丘尼全部帶走，交給城衛軍寧摩揭去馴化，把她們馴化成兇殘的城衛軍女兵，而那些健壯的光頭去充勞功力。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>