儒家的仁愛思想可以用來教化百姓，讓社會更加和諧；道家的無為而治理念，可以在某些方面讓百姓休養生息，促進經濟的自然發展，積蓄更大的力量。
只有綜合運用各種思想，取其精華，去其糟粕，才能讓國家長治久安。
同時，賈宜生也對離石設計的管理體制贊不絕口。
這套管理體制看似簡單，實則蘊含著大智慧，把流水線式管理發揮到了極致。皇帝作為整個帝國的最高統治者，直接管理著賈宜生和九個部門的最高長官。
這九個部門，就像是帝國的九條重要脈絡，分別掌管著不同的領域，如軍事、財政、民政等。而賈宜生則負責管理和協調九部以及上百中級官員。他就像是一個龐大樂團的指揮者，要讓各個聲部的官員們相互配合，奏出和諧的樂章。
九部直接管理上百中級官員，這些中級官員就像是帝國大廈的中層梁柱，支撐著整個體系的運轉。
上百中級官員又各自管理著十多萬低級官員，低級官員們如同遍布帝國大地的毛細血管，將各項政策和指令傳遞到每一個角落。
最后，由十多萬低級官員管理著數十萬底層吏員，這些底層吏員則是真正與百姓接觸的人，他們負責執行各種具體的事務，如收稅、治安、緝盜捕匪、維持秩序等等。
就是通過這種層層放大、環環相扣的管理方式，皇帝才能夠有效地控制住龐大的大秦帝國，讓整個國家正常有序地運行。
在這個龐大的管理體系中，還有一個有趣的現象，那就是所有的官員都在使用紙幣。紙幣在大秦帝國已經逐漸普及應用，官員們用它來購買生活物資，是他們財富的主要衡量標準。
起初，很多人對紙幣的價值心存疑慮，畢竟它不像金銀那樣有實實在在的價值。然而，隨著時間的推移，人們發現紙幣真的可以購買到各種生活物資，無論是糧食、布匹還是其他生活用品。
當紙幣錨定生活物資這個秘密不再是秘密后，整個帝國的經濟格局也發生了微妙的變化。百姓們開始逐漸接受紙幣，商業活動也變得更加活躍起來。
紙幣的流通就像是一股清泉，讓帝國的經濟之河更加順暢地流淌，也為帝國的繁榮發展奠定了堅實的基礎，大秦帝國終于不缺錢了。
守舊勢力利用以前積累的人脈，說動中低層與他們有關系的官員，讓中低層官員疏通關系，讓守舊勢力可以購買內務府出售的工廠，但他們工廠到手后，按照大秦的操作，果然短時間內生產出大量工業產品，這讓他們忘忽所以膨脹了，過早的想要快速回本，畢竟紙幣他們還是不信任。
家里儲備的金銀銅，都被帝國銀行兌換走了，內務府雖然收的是紙幣，可那些紙幣，卻是他們用金銀銅兌換來的，內務府賣工廠，反而坐實了他們的猜測，更加認為紙幣只攬財的工具。
這才讓他們不顧一切的回本，不聽官府的指令，不向災民捐贈物資外，還拒收秦紙幣，只收銅錢，還有金銀等貴金屬。</p>