隨著時間的推移，周朝開始廣泛招收各個層次的人才入學，這一舉措打破了以往教育僅局限于皇室子弟的局面，為更多人提供了接受教育的機會，世家開始登上歷史舞臺。
到了春秋戰國時期，私學和民間機構如雨后春筍般大量涌現，蒙學教育受到了統治者的高度重視，并與封建制度緊密相連。
在早期的蒙學教材中，有《史籀篇》《倉頡篇》《訓纂篇》《急就篇》《滂喜篇》等多部經典之作。這些教材各具特色，為蒙學教育奠定了堅實的基礎。
南朝梁武帝時期，儒學迎來了復興的契機。在這一時期，“孝行”與選官制度直接掛鉤，官府大力推行“以孝治國”的政策。
《千字文》正是在這樣的時代背景下應運而生，它不僅體現了當時儒學的復興，更彰顯了對“孝”文化的高度重視。
從成書目的來看，《千字文》最初主要是為了滿足宗室子弟學習書法的需求。然而，隨著時間的推移，這本書逐漸成為了蒙學教材的經典之作，并流傳后世。
盡管如此，在其成書初期，《千字文》所服務的對象仍然局限于南梁蕭氏的宗室弟子。
《梁書》記載：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。”
離石在前世就對王羲之的書法情有獨鐘，這種喜愛之情在他穿越到異世之后依然沒有改變。當他得知陶真人手中有王羲之的真跡時，他毫不猶豫地采取了強硬手段，從陶真人那里將其強索而來。
這一事件充分說明了一個問題：在當時的社會環境下，漢人傳統文化中的許多精華部分，尤其是那些由古人創造出來的璀璨文化，往往被少數權貴階層所壟斷，普通平民百姓根本沒有機會接觸和學習。
離石深知這一點，所以他決心要改變這種狀況，更何況他還知道，普及教育還是一個龐大的產業，可以加速紙幣的回流速度，而且沒有后遺癥。
他大力推行普及教育，讓天下人都有機會認識漢字，學習和掌握漢文化，讓造紙成為一種產業，造紙產業不僅能養活大量工人，還是你情我愿的一種自我選擇，花再多錢也都是在自己身上，普及教育的花費都是隱性間接支出，這是刺激紙幣回流的最佳手段。
他將《千字文》搞來拓印刊發天下，目的不僅僅是讓更多的人能夠欣賞和傳承這些優秀的文化遺產，更重要的是希望通過廣泛的普及教育，激發人們的創造力和想象力，使漢文化能夠在原有的基礎上不斷進行創新和發展。
就像大秦如今的科技發展一樣，如果沒有前期數千年的堅實基礎積累，恐怕很多科技研究都難以達到如今的臨界點。然而，盡管科技已經取得了巨大的進步，但由于受到材料、技術和工藝等方面的限制，仍然有許多領域的發展停滯不前。
強漢時期可以說是科技發展的巔峰，鐵甲、環首刀、強弓勁弩獨步天下，如果按照正常的發展進程，再經過數百年的積累，相信總會有新的科技突破出現。
然而，就在這個關鍵時刻，先是爆發了門閥引起的黃巾內亂，接著又是三國鼎立的局面，然后東晉政權的建立，最后更是遭遇了“五胡亂華”的動蕩時期。這是漢民族栽的第一個大跟頭，不過異世界的五胡亂華，要鬧的比前世更徹底、破壞力更大。
五胡亂華一開始胡虜沒有再想著融合漢人，而是徹底奔著滅族去的，羯胡和鮮卑奴，是要將把北方徹底摧毀，把北方變成放羊牧馬的草場，把見到的一切燒光，殺光、搶光。</p>