唐宋看著我點了點頭道：“沒錯，當時茅山和德信堂也想到了這一點，那么公輸家族為何要這么做？新經和古法之間又有什么樣的差別？茅山再次的找到了古法劉得了一部古法，也從德信堂里得了一份新經，在對比之后卻發現其中改動的區別并不算大，只是對一些法術進行了改良，對一些禁忌的太過傷天和的法術進行了刪減。這在法術傳承的過程中是非常常見的事情，可是這件事讓我知道以后我立馬覺得不尋常，因為我上茅山，所求的也不是法，而是一種可以預測未來的術數，隱藏在法術的背后其實是一種術數，法術的改變則會影響術的排列，用現在的數學理論來說，任何一個輕微的哪怕是極難去察覺的改變和錯誤都會對結果造成巨大的影響，失之分毫差之千里就是這個意思。”
——用唐宋的話來說，修改的新經看似輕微的差別，其實影響是非常巨大的，而公輸家族修改新經肯定就是為了隱藏一個藏在真正《魯班法》里的結果。
而魯班教所謂三十七堂口可以融合各地的宗教民間的法術，并且可以各自的擁有秘法不必外傳，外人也無權過問，這無疑是會讓三十七堂口的魯班法變的更加的雜亂，更因為攜器自重大家都不交流，哪怕其中一家發現了問題卻也不會跟其他的家進行交流。
這會導致一個什么結果呢？
錯誤永遠不會被發現！
真相也會越來越遠！
甚至可以說，三十七堂越是奮力的奔向真相加深自己堂口的實力，其實卻是在一條離真相越來越遠的道路上背道而馳！
這個手段不可謂不陰毒，那么公輸家族這么做的理由是什么呢？其實這個可以追溯到帝王縱橫術，在帝王術之中有一個愚民之術，民眾越是愚昧知道的越少就越便于管理，而公輸家族通過這樣的手段讓整個魯班教永遠無法走出詛咒，并且可以掩蓋住一些真相可謂是一舉兩得。
這個發現讓陳德信非常氣憤，但是以此去質問公輸家族絕對是不會有什么好果子吃，而在當時的情況下搞清楚公輸家族掩蓋的真相無疑是重中之重，于是這才有了嚴三會從茅山出走，在陳德信的暗中操作之下加入了魯班教，而古法劉的這一支家族雖然人丁稀薄并且在傳承的過程之中多次出現巨大的問題，但是在茅山的暗中照顧一下卻也一直有驚無險的保留住了香火傳承。而且后來雷家浮出水面之后，因為雷家也秉承的是古魯班法傳承，雷家也在暗中接受了茅山不少的幫助。
所以說茅山雖然一直隱藏的很深，但是在這件事之中會經常看到茅山的影子，也正是因為這方面的原因。
嚴三會有墨家機關術傍身，更有茅山異法加持，加入魯班教之后可謂是如魚得水，這一點我們都已經知道，嚴三會甚至曾經成為了魯班教創教以來唯一的一個異姓王。
之后嚴三會成功的進入了一個魯班教絕對上層的核心圈子里，也開始逐漸的知曉了一些公輸家族的秘密。
“當時天底下的厭勝術和玄門的陣法皆是需要布局，厭勝術是通過布局陰陽宅，玄門的大陣是利用山川大河天地之力，可是公輸家族的厭勝術卻不一樣了，他們的厭勝是布局在一個獨特的空間里。”這時候唐宋說道。
“恩？”我感覺有些似曾相識的感覺，可是卻說不上來。
唐宋道：“用現在的話來說，是類似于一個平行的空間，比如說這個房頂，在這個世界里我們是坐在房頂上，可是與這個空間所重疊的，有另外一個空間，可能在另外一個空間里這里沒有這個房子，是一棵樹，現有的厭勝術是在這個房頂上做手腳下厭，而公輸家族卻可以在另外一個空間的那棵樹上下厭。這就是馬天賜最后用命告訴我的事情，他不是為了攔我，而是為了告訴我公輸家族的秘密。說真的其實我沒想過殺他，但是他做的事情注定了他活不了，你說他是攔著我？似乎是，可是歸根到底他還是在幫我。”
“這代表著什么？”我是感覺唐宋說的這種公輸家族的厭法很玄妙，似乎跟現在常見的魯班教厭勝術已經不是一個檔次了，但是我屬實不明白這樣做到底有什么意義，做在另外一個空間里就比這個空間里更厲害嗎？
“我知道的時候，公輸家族其實是在起步的階段，如果公輸家族的一切都已經足夠的純熟，他們將掌握控制一種法則，萬物的興衰時代的更迭都將掌握在他們的手里，也掌握了極，掌握了極者，就會變成這個空間的神，這個世界的神。”唐宋道。</p>