謝安、王羲之對視一眼，心里都松了口氣，這一關算是過了。
次日，大朝會上。
當眾多大臣以為還要為了昨日的事情繼續爭吵的時候，天子詔書下達了。
詔書曰：加封中書令謝安為紫金光祿大夫、加封為司徒；加封門下令王羲之為紫金光祿大夫、加封為司空。
以令丞相陳安、中書令謝安、門下令王羲之兼任《建武大典》主編撰，詔天下政治學大家、儒學大家、墨學大家、法學大家、道學大家等諸多學問大家匯聚京城，共同編撰“建武大典”。
由此，這個問題終于解決了。
中書門下令首兩個肥肉還是在王謝兩族的盤中，而修書這件名流千古的好事也被他們撈到了。
一時之間，京都的某些風向都產生了微妙的變化。
既然投靠皇帝也能獲得如此巨大的權力和好處，那么為什么不給皇帝當狗呢？
給世家當狗，世家可能還要顧慮皇帝，且不能真正的做主——但給皇帝當狗.那可是跟世家差不多的啊？
以前是因為中正官的位置全都被世家壟斷，而如今大中正官除卻陳氏外一共八位，皇帝手中不也有兩個？還有陳氏不也是站在皇帝身邊？
皇帝的劣勢.好像并不是那么大啊。
京都風向的改變自然是落入了有心之人的眼睛中，王羲之與謝安一邊修書一邊悄然的感慨著。
事實上，在他們兩個剛開始決定修書的時候，皇帝以及陳氏就將他們當成了自己人，繼而告訴了他們一個秘密。
一個可以改變當今局勢的秘密。
“印制術”
可以批量的、迅速的制造大批書籍的印制術！
這是皇帝砍向世家的第一把刀。
而第二把刀也很簡單，便是他們如今正在做的事情。
“修書”。
修書是手段，而不是“刀”，修出來的“書”才是那把刀。
王羲之、謝安兩人在陳安的指導下，將《建武大典》分為兩個大部分，其中一部分是和以往的修書都一樣的，將天下的一些經典著作編撰出來。
而另外一部分則是令人有些迷惑了。
這一部分也同樣又分為三個部分，其中一部分以“政治學”以及“法學”為核心，編撰出了一部《大虞法典》，這部法典的內容涵蓋了許多部分，基本上是大虞律法的翻版，但是卻又劃分的十分詳細、清晰。
第二部分則是以“政治學”以及“法學”“墨學”“儒學”為首，編撰出了九部書典，其中內容就更加讓人琢磨不透了，王羲之和謝安以及編撰這書籍的人甚至覺著，這都不像是一本“書”，反而像是一本“手把手教你如何為官”的就業指導。
至于第三部分，則是以“儒學”“墨學”以及“道學”為首，編撰出的各家經典。
一開始的時候眾人都以為“建武大典”的那部分經典著作以及學問才是最重要的，畢竟皇帝看著像是想要留名的樣子。
而隨著時間的推移，王羲之等人都開始沉默了。
他們怎么覺著，那個被他們戲稱為“手把手教你當官道理”的那本書才是關鍵呢？