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【開學季、、、、、】
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太史慈（166年—206年），字子義，東萊黃縣（今山東龍口東黃城集）人。東漢末年名將[15]。
弓馬熟練，箭法精良。曾為救孔融而單騎突圍向劉備求援。原為劉繇部下，后被孫策收降，自此太史慈為孫氏大將，助其掃蕩江東。孫權統事后，因太史慈能制劉磐【pán】，便將管理南方的要務委托給他。[1]
建安十一年（206年），太史慈逝世，死前說道：“丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！”[13]言訖而亡，年四十一歲。
太史慈身長七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發，是個真正的神射手。自少已十分好學，后擔任本郡奏曹史。當時本郡與本州之間有嫌隙糾紛，是非曲直不能分，而結案的判決多以先讓有司（掌刑賞之官吏）知事者較有利。其時本州的奏章已先發去有司處，郡守恐怕落后不利，于是求取可為使者的人。太史慈時年二十一歲，被選為使，乃日夜兼程取道，抵達洛陽，先到公車門前等候，待見州吏亦至，才開始求通上章。太史慈假意問州吏道：“君也是前來欲求通章的嗎？”州吏答道：“是的。”太史慈又問：“奏章在哪里？”州吏道：“在車上。”太史慈便說：“奏章題署之處確然無誤嗎？可否取來一視。”州吏殊不知太史慈乃是東萊人，便取出奏章相與。誰知太史慈先已藏刀于懷，取過州章，便提刀截而毀之。州吏大驚高呼，叫道：“有人毀壞我的奏章！”太史慈便將州吏帶至車間，跟他說道：“假使你沒有取出奏章給我，我也不能將其損壞，我們的吉兇禍福恐怕都會相等無免，不見得只有我獨受此罪。與其坐而待斃，不若我們俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必無謂受刑。”州吏疑惑地問：“你為本郡而毀壞我的奏章，已經成功，怎堋也要逃亡？”太史慈便答：“我初時受本郡所遣，只是負責來視察你們的州章是否已經上通而已。但我所做的事卻太過激烈，以致損毀公章。如今即使見還，恐怕亦會因此見受譴責刑罰，因此希望一起逃去。”州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈與州吏出城后，卻潛遁回城通傳郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏員往洛陽通章，但有司卻以先得郡章的原因，不復查察此案，于是州家受其短。太史慈由是知名于世，但他亦成為州家所仇視的人物，為免受到無妄之災，乃避居于遼東。
初平四年（193年），北海相孔融聞知此事，十分稱奇，于是數次遣人動問太史慈的母親，并奉送贈禮作為致意。適逢孔融為對付黃巾軍，出屯于都昌，卻被黃巾軍將領管亥所圍困。太史慈從遼東返家，母親對他說：“雖然你和孔北海未常相見，但自從你出行后，北海對我贍恤殷勤，比起故人舊親，有過之而無不及；他如今為賊所圍困，你應該赴身相助。”于是太史慈留家三日后，便獨自徑往都昌而行。當時賊圍尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，沖入重圍見孔融，更要求他出兵討賊。孔融不聽其言，只一心等待外援。但外救未至，而賊圍日逼。孔融乃欲告急于平原相劉備，可惜城中無人愿出重圍，太史慈便自求請試一行。孔融便道：“現今賊圍甚密，眾人皆說難以突圍，你雖有壯志，但這始終是太艱難的事罷？”太史慈答道：‘“昔日府君傾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣我來相助府君之急；這是因為我應有可取之處，此來必能有益于府君。如今眾人說不可突圍，若果我也說不可，這樣豈是府君所以愛顧之情誼和家母所以遣我之本意呢？情勢已急，希望府君不要懷疑。”孔融這才同意其事。
于是太史慈佯裝飽食，待天明之后，便帶上箭囊，攝弓上馬，引著兩騎馬自隨身后，各撐著一個箭靶，開門直出城門。外圍下的賊眾皆十分驚駭，兵馬互出防備。但太史慈只引馬來至城壕邊，插好箭靶，出而習射，習射完畢，便入門回城。明晨亦復如此，外圍下人或有站起戒備，或有躺臥不顧，于是太史慈再置好箭靶，習射完畢，再入門回城。又明晨如此復出，外圍下人再沒有站起戒備，于是太史慈快馬加鞭直突重圍中顧馳而去。待得群賊覺知，太史慈已越重圍，回顧取弓箭射殺數人，皆應弦而倒，因此無人敢去追趕。
不久，太史慈抵達平原，便向劉備游說：“我乃東萊之人，與孔北海無骨肉之親，亦非鄉黨之友，只是因為慕名同志而相知，兼有分災共患之情義。方今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。久聞使君向有仁義之名，更能救人急難，因此北海正盼待貴助，更使慈甘冒刀刃之險，突出重圍，從萬死之中托言于使君，惟望使君存知此事。”劉備乃斂容答道：“孔北海也知世間有劉備嗎！”乃即時派遣精兵三千人隨太史慈返都昌。賊眾聞知援兵已至，都忙解圍散走。孔融得濟無事，更加重視太史慈，說道：“你真是我的少友啊。”事情過后，太史慈還啟其母，其母也說：“我很慶幸你得以報答孔北海啊！”
興平二年（195年），揚州刺史劉繇與太史慈同郡，自太史慈離開遼東回來后，未與之相見，于是太史慈亦渡江到曲阿相視劉繇，未去而孫策已攻至東阿。有人勸劉繇可以任用太史慈為大將，以拒孫策，劉繇卻說：“我若用子義，許子將必會笑我不識用人。”因此只令太史慈偵視軍情。及至神亭，太史慈獨與一騎小卒同遇上孫策。當時孫策共有十三從騎，皆是黃蓋、韓當、宋謙等勇猛之士。太史慈毫不畏懼上前相斗，正與孫策對戰。孫策刺向太史慈的座下馬而攬得太史慈系的頸后手戟，與此同時，太史慈亦搶得孫策的頭盔。直至兩家軍隊并至神亭，二人才罷戰解散。
其后太史慈守護劉繇敗奔豫章，遁走于蕪湖，逃入山中，而稱丹楊太守。同時，孫策已經平定宣城以東一帶，惟涇縣以西有六縣尚未平服。太史慈即進駐涇縣，屯兵立府，為山越所附。后孫策親自攻討涇縣，終于囚執太史慈。孫策見此，即為其解縛，握著其手說：“尚記得神亭一戰嗎？如果卿當時將我生獲，你會怎樣處置我？”太史慈說：“不可知也。”孫策大笑，說道：“今后之路，我當與卿共闖。”即拜太史慈為門下督，還吳后授以兵權，拜折沖中郎將。后來劉繇喪于豫章，其部下士眾萬馀人無人可附，孫策便命太史慈前往安撫兵眾。左右皆說：“太史慈必北去而不還了。”孫策卻深具信心地說：“子義他舍棄了我，還可以投奔誰呢？”更替其餞行送別至昌門，臨行把住太史慈的手腕問：“何時能夠回來？”太史慈答道：“不過六十日。”果然如期而返。
關于太史慈降孫策一節，《吳歷》有另一段文字記載：“太史慈于神亭戰敗，為孫策所執。孫策素聞其名，即時解縛請見，詢問進取之術。太史慈答：“破軍之將，不足與論事。”孫策說：“昔日韓信能定計于廣武，今策亦能向仁者詢求解惑之法，你又怎堋要推辭呢？”太史慈便道：“揚州軍近日新破，士卒皆離心分散，難復再合聚；慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其眾，但只恐不合尊意而已。”孫策竟跪而答道：“這實是策本心所望。明日中，希望君能及時來還。”諸將皆十分懷疑太史慈，獨孫策堅說：“太史子義是青州名士，向以信義為先，他終不會欺騙我。”明日，孫策大請諸將，預先設下酒食，將一根竹竿矗立在營中視察日影。至日中，太史慈果然依約而回，孫策大喜，常與慈參論軍事。[6]雖然裴世期認為太史慈并非于神亭為孫策所擒，因而懷疑《吳歷》中所記實為謬誤，然而取其文字，敘述孫策知人、子義守信，未為不美。
《江表傳》又記載：孫策問太史慈道：“聞知卿昔日為郡太守劫州章，赴助于孔文舉（融），請援于劉玄德（備），都是有烈義的行為，真是天下間的智士，但所托卻未得其人。射鉤斬袪，古人不嫌（管仲原是齊公子糾的屬下，曾引弓射中公子小白〈齊桓公〉的鉤帶，然而小白日后仍以管仲為相；晉公子重耳〈晉文公〉曾出走奔翟，晉獻公遣寺人披追之，更斬下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千萬別憂慮會不如意啊。”又說：“龍要高飛騰空，必先階其尺木。（“龍適與雷電俱在樹木之側，雷電去，龍隨而上，故謂從樹木之中升天也。”《論衡校釋》）”
當時有劉表從子劉磐，十分驍勇，數度作寇于艾、西安諸縣。孫策于是分海昏、建昌作左右共六縣，并以太史慈為建昌都尉，兼治海昏，并督諸將共拒劉磐。劉磐自此絕跡不復為寇。太史慈的射術確是史上有名的。他跟從孫策討伐麻保賊，有一賊于屯里城樓上毀罵孫策軍，并以手挽著樓棼（城樓上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然貫穿手腕，更反牢牢釘在樓棼上，圍外萬人無不稱善。曹操聞其威名，向太史慈寄了一封書信，以篋封之，內無多物，而放了少量當歸，寓意太史慈應當向其投誠，其見重如此。后來孫權統事，以太史慈能克制劉磐，遂委以南方諸大事。于建安十一年（206年[17]）卒，享年四十一歲。
太史慈臨亡之時，嘆息道：“大丈夫生于世上，應當帶著七尺長劍[18]，以升于天子階堂。如今所志未從，奈何卻要死啊！”孫權知道此死，十分惋惜。子太史享嗣任，享字元復，歷尚書、吳郡太守。官至越騎校尉。
太史慈墓位于江蘇鎮江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直徑約3米，建于長6.7米、寬7.4米的石平臺上，北面擋土墻長6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、寬約0.7米的大理石碑，上面刻著7個大字“東萊太史慈之墓”。太史慈墓早已不見，墓前原有碑，題為“孝子建昌都尉太史慈墓”，后來改題為“漢吳將子義太史公之墓”，原墓于1967年遭破壞。[10]1872年修筑城墻時發現，后屢次修治。抗戰前，曾修葺一新，建國初，因塌山被埋沒。現墓于1985年重建。原墓前有一塊碑簡要記述了他的生平事跡，已無存。
感古亭位于江西省宜春市靖安縣雙溪鎮況鐘園林的感古山上，
江西省靖安縣森林公園“感古亭”
據史書記載，孫策曾命太史慈為建昌都尉，管轄著海昏、建昌、西安、新吳等縣（今江西省西北部，含靖安、奉新、武寧、修水、永修、安義、和部分新建地區），平定劉磐騷擾，穩定社會治安，靖安百姓也得到了實惠。太史慈死后，靖安人民為了紀念這位平定匪亂的東吳大將，把他戰亡的這座山取名為“感古山”，1985年在這山頭上建的六角亭就依其地名，稱為“感古亭”。亭為六角六柱葫蘆頂，石臺基，重檐式木亭，亭高4.5，占地25。亭柱上有兩幅對聯，一幅是“澤被鄉人崇太史，亭名感古話東吳”，另一幅是“鳳凰白露翔廊東，黃龍石馬臥城南”。于是便建殿立像來紀念太史慈。</p>