"雷火紋
"的凹槽時，銅像突然發出嗡鳴。
青蛇夫人瞳孔收縮成細線，抓起一把混著嬰兒胎發的骨粉撒向火塘。
"轟
"的爆燃中，浮現出三幅畫面。
....................
....................
祝融夫人，是羅貫中所著古典小說《三國演義》中的虛構人物，不見于正史記載。
南蠻王孟獲之妻，帶來洞主之姐，相傳為火神祝融氏的后裔。有勇有謀，武藝高強，善使飛刀，百發百中，是書中唯一正式上過戰場的女子。
曾與孟獲一起抵抗蜀軍，在兩軍陣前被馬岱以絆馬索活捉。諸葛亮七擒七縱孟獲后將之釋放，隨孟獲歸順蜀漢。
三國演義虛構的人物，于三國演義第九十回登場。南王孟獲之妻，相傳為火神祝融氏的后裔。祝融夫人以丈八長標為兵器，背插五口飛刀，百發百中。是《三國演義》中唯一正式上過戰場的女子。
三江城被諸葛亮取得后，祝融替丈夫出陣，以飛刀傷張嶷，又用絆馬索擒下馬忠，生擒了二人；然而后因受不住趙云、魏延等的挑釁，深入敵軍陷阱，旋即被馬岱以絆馬索擒下（袁闊成版評書《三國演義》中全身穿紅，遠看如一團火焰。擅兵法，也擅使飛刀，頭兩天分別生擒張嶷和張翼，后被趙云生擒）。諸葛亮對她以禮相待，且傳信給孟獲，以張、馬二將換回夫人。后來諸葛亮七擒七縱孟獲，孟獲表示永不再反，夫人亦隨之歸順。
忽然屏風后一人大笑而出曰：“既為男子，何無智也？我雖是一婦人，愿與你出戰。”獲視之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蠻，乃祝融氏之后；善使飛刀，百發百中。孟獲起身稱謝。夫人忻然上馬，引宗黨猛將數百員、生力洞兵五萬，出銀坑宮闕，來與蜀兵對敵。方才轉過洞口，一彪軍攔住：為首蜀將，乃是張嶷。蠻兵見之，卻早兩路擺開。祝融夫人背插五口飛刀，手挺丈八長標，坐下卷毛赤兔馬。張嶷見之，暗暗稱奇。二人驟馬交鋒。戰不數合，夫人撥馬便走。張嶷趕去，空中一把飛刀落下。嶷急用手隔，正中左臂，翻身落馬。蠻兵發一聲喊，將張嶷執縛去了。馬忠聽得張嶷被執，急出救時，早被蠻兵捆住。望見祝融夫人挺標勒馬而立，忠忿怒向前去戰，坐下馬絆倒，亦被擒了。都解入洞中來見孟獲。獲設席慶賀。夫人叱刀斧手推出張嶷、馬忠要斬。獲止曰：“諸葛亮放吾五次，今番若殺彼將，是不義也。且囚在洞中，待擒住諸葛亮，殺之未遲。”夫人從其言，笑飲作樂。
澍案：《雜記》云：后帝赴洛，洮陽王恂不忍北去，與關索定策南奔，衛瓘發鐵騎追至，得霍戈、呂凱合攻，方退。諸葛質為使，入蠻邦結好。時孟虬為王，祝融夫人曰：“卻之不仁”。虬從母命，回報洮陽王，住永昌。
馬忠（?－249年），字德信，本名狐篤，巴西閬中（今四川閬中）人，三國時期蜀漢將領，官至鎮南大將軍，封彭鄉亭侯。[43]
馬忠小時候寄養在外祖父家，后來才恢復馬姓，改名為忠。初仕巴西郡為郡吏，東漢建安（196年～219年）末舉孝廉，任漢昌縣長。初與劉備交談，其被稱賢才。建興元年（223年），任丞相府門下督。建興三年（225年），隨諸葛亮南征，領東路軍入牂牁，后為牂牁太守。南中叛亂，馬忠領一軍討平牂牁郡的叛夷。平定南中后，馬忠撫恤郡民，很有威惠。建興十一年（233年）任庲降都督，剿滅夷首劉胄叛亂，平定南土。蜀漢延熙五年（242年）還朝，加拜鎮南大將軍，后進封彭鄉侯，延熙十二年（249年）去世。[43]
馬忠為政，處事能斷，恩威并立，為人寬濟有度量，所以夷人畏而愛之。他貫徹諸葛亮治理南中的策略，緩和各民族間的矛盾，對南中形勢的穩定起到很大作用。卒后，南人為之立祠，水旱禱之。
馬忠是巴西郡閬中縣人，小時候寄養在外祖父家，姓狐名篤，后來才恢復馬姓，改名為忠。出仕巴西郡為郡吏，建安末年被推舉為孝廉，受任巴西郡下漢昌縣縣長。
章武二年（222年），劉備在東征孫吳的戰爭中兵敗猇亭，巴西郡太守閻芝征發各縣士兵來補充軍隊的損失，派遣馬忠統領士兵前往送達。當時劉備已經撤退回到永安，見到馬忠并與他交談一番后，對尚書令劉巴說道：“我雖然失去了黃權（當時黃權被迫投降了曹魏），但又得到了狐篤，這是世上不缺乏賢才啊。”
建興三年（225年）三月，諸葛亮出兵南中，授任馬忠為牂牁郡太守。當時牂牁郡郡丞朱褒在郡內作亂，馬忠別領一軍進攻牂牁郡，打敗叛軍，擊殺朱褒。討平叛亂后，馬忠在郡中安撫救濟百姓，并且注重體恤治理，因此很有威名和恩惠。[7-9]
建興八年（230年），丞相諸葛亮駐屯漢中，蜀漢朝廷征召馬忠為丞相參軍，輔助長史蔣琬處理留守相府的事務，又兼任益州治中從事。[10-11]
建興九年（231年）春二月，諸葛亮出兵祁山，北伐曹魏。夏秋相交之際，陰雨綿延不斷，糧食的運輸接續不上，中都護李嚴于是派馬忠和督軍成藩來到諸葛亮軍中說明情況，讓諸葛亮退軍。馬忠留在軍中，幫助諸葛亮管理軍中的事務。[12-14]
同年八月，北伐大軍撤還，馬忠又統軍前去討伐在汶山郡作亂的羌人。羌人于山間扼要處設置石門，并于石門上作床積放石頭用以攻擊，欲借此抵抗漢軍的進攻。馬忠以牙門將張嶷為先鋒進討，張嶷巧用使者恫嚇羌人，羌人部分頭目驚懼而降，余眾逃竄山谷，大軍趁機進攻，徹底討平作亂的羌人。
ps:（注：造型融合晉寧石寨山貯貝器上的女巫形象、彝族
"蘇尼
"傳承及《后漢書》中南蠻
"紋身刺額
"記載，活蛇頭飾參考東南亞蛇舞巫傳統）</p>