期待落空的玄鱗終于發怒，傾王朝之力對天佛僧團展開了毀滅性的報復--當然是假他的五十六世孫滂墜之名。玉螭王朝的武裝軍隊沖入寺院，抓走教團的首腦們，瘋狂屠殺僧侶信眾，再將尸體殘垣付之一炬。被捕下獄的高僧遭到恐怖的嚴刑拷打，卻拷掠不出任何有關于心法的事來。
僧團殘眾紛紛向西、向南逃出，只有極少數不肯離開，躲了起來，靜靜等候黑夜退去、黎明到來的時刻。但黎明將至之前總是特別黑暗，北方的異族亶父消滅了衰頹的玉螭王朝，肆虐東海，而后央土人族與南方的神鳥族又驅逐了亶父人，成為東海的新主……紛亂的時代持續了整整一百年。
百年之后曙光終現，暗地里養精蓄銳的教團，帶領徒眾占據東海一隅，建立起以僧團為中心的佛國凈土，主其事者自稱“大日蓮宗”，由此揭開了東海三宗共治的序幕。
按蕭諫紙的考據，玉螭朝的信史最多三百年，龍皇應燭是鱗族部落的共主，在位短暫，其子玄鱗放逐父親取而代之，但篡奪者的王位注定難以久長，不久便被另一支部族推翻，該部族酋成為新的共主，接受了各族獻上的“少騰”帝號，意即“飛上青天的年少英主”。首開滅佛先例的滂墜則是暴虐的王朝末帝，其號寓有“久候大雨不至的天上墜龍”之意……
《東海太平記》記載的歷史寫實而血腥，漱玉節的故事卻是神話傳說，荒謬得令人戰栗不止；雖是難以置信，復覺興奮刺激。
“宗主的意思是……”耿照心中充滿疑惑，但又非毫無道理：
“由少騰至滂墜的三百年間，玉螭王朝的皇帝通通都是玄鱗？”
漱玉節一雙妙目凝著他，淡淡一笑。
“我初聽之時，也覺不可思議。”
但比之漱玉節，耿照不應如此驚訝。在她的世界里，甚至沒有“奪舍大法”，耿照親身經歷過琴魔之奪舍，玄鱗用這種方法在世上多活了六百年，似也不是難以想象之事。
“就算化驪珠能使真龍復生，”耿照蹙眉：“像這種毫不猶豫奪取自己骨肉之驅的人，活轉過來又如何？更遑論屠殺僧眾、壓迫人民等惡行。宗主舉族數百年間所期盼的，便是這般“真龍”？”
漱玉節一點也不生氣，平靜垂眸，面露微笑。
“善惡諸行，因時、因地而異。大日蓮宗既是理想佛國，如今何以不存？鱗族壓迫人民，為何我族之天元道宗能與其他二宗并立？央土王權壓服東海，抑道宗為“藪源魔宗”，魔宗亦與蓮宗、儒宗余脈相互結合，共抗外敵……世事流轉，豈能一概而論？”
耿照仍是搖頭。
“誠如宗主所說，既然世事流轉、不可一概而論，又何必苦苦等待真龍回歸，平白做出偌大犧牲？倘若世上無有真龍，五帝窟這些年所受的犧牲荼毒，豈非枉然？”
“正所謂：“吉兇未來先有兆。””美婦人理了理云鬢，淡然道：
“典衛大人平日燒不燒香、拜不拜佛？信不信圖讖，講不講運合命數？三十年之間，前后兩度妖刀亂世，異族入侵、天下大亂，央土皇權幾易……這些，算不算是兆頭？若還要不信，那么琉璃佛子將履東海，欲帶回出走多時的大乘佛法，促使三乘歸一，重現大日蓮宗之盛；這會兒連能納化驪珠而不滅的人都出現了，你還說這不是征兆？”
耿照啞口無言，忽然省起：“說不定她禮佛虔誠、遍履寺院，也是為了尋找那部傳說中的化龍心法。”想了一想才道：
“我非指宗主之言為虛，但宗主的故事卻有個極大的漏洞。連玄鱗子孫的肉身，都被佛世尊說“血脈稀薄”，受不得化驪珠的威力，但我祖上來自央土圻州閣萊郡，沒有一丁半點兒的東海血脈，顯然帝門故老遺說之中有所疏漏，與實際發生不盡然相符。”
“請恕妾身無禮。”