伊黃粱睜開眼睛。
熟悉的木色藻井，熟悉的琉璃燈盞，熟悉的刺鼻藥氣……他花了好一會兒，才確定這不是重傷所產生的幻覺，麻沸散造成的惡心不適，滿滿積在胸口，但逐漸消褪的藥性，不再持續麻痹感官，將知覺的束縛一一解放。
最先回復的，永遠是痛覺。
腹側的疼痛令他不禁皺眉，略微回神后，卻又對比預期中輕微許多的痛楚大為不滿。糟糕，是傷到知覺了么？還是痛楚太甚，自我防護的機制發動，削弱了痛覺感知？
施展“凈焰琉璃功”改變骨相，對身體是極大的負擔，這也是重創之后他寧可在外頭繞圈子，也不敢折回根據地的原因之一。在未能妥善止血的情況下，運功移筋易骨，輕則出血加劇，重則走火入魔，是愚蠢至極的行徑。既不能以“伊黃粱”的模樣示人，返回一夢谷徒增風險而已。
然而，形勢畢竟逼得他沒有了選擇。
“伊黃粱”的身份不足以退走聶冥途，卻可引鹿別駕為己用。此際谷內已無更好的武力選擇，“伊大夫”須得瀟灑現身，以治療鹿彥清為餌，驅虎吞狼，方能度過此一大劫。
以燒紅的銅斗炮烙止血，傷口還不止一處，如何維持清醒、不痛暈過去而造成更大的傷害，不僅考較醫術，更狠狠地考驗了他的忍耐力一番。
所幸施展凈焰琉璃功時，創口的燒痂并未迸裂──就算有，畢竟也撐到了退敵后──祭血魔君粗壯的體型，隨著骨胳位置的微妙改變，成了專騙行家賊眼的另一個人，渾身虬結的筋肉松弛，巧妙位移的臟器復歸原處，腹圍陡增大半圈；再以藥液洗去刻意染褐的黝鐵肌色，精悍如鐵的血甲門主搖身一變，遂成白胖的富貴員外郎。
那落琉璃院是魔宗支脈里的異數，它們退出江湖的時間，比七玄等系出同源的佼佼者要早得多。
在群魔亂舞的年代，那落琉璃院是邪道的救亡之地，差不多就是岐圣之于正道的關系。無論魔宗哪支得領風騷，大概都不會有人愚妄到去得罪大夫，難保哪天有個什么三長兩短，卻無國手施救。
那落琉璃院以其超然的地位，繁盛了數百年之久，門下分雌雄兩宗，雄宗精研醫理，雌宗鉆研毒術，相互競爭，奪取門派的主導權；激烈的爭斗之下，迸出燦爛耀眼的火花，誕生了《那羅圣典》以及《伈帚女經》這醫、毒兩大奇書，連武功都脫離比斗爭勝的范疇，追求更高的“天人合一”境界。
而凈焰琉璃功，就是這種思維的極致展現。
此功練到極致，自體為藥，不倚外物，但凡有恙，可調動血、骨、皮肉、經脈等，或改變循環理路，或重新分配給養，以人力干天時變化，得到最為有利的調復之能，其效果令人瞠目結舌，頗以為妖。相較之下，微調骨相不過衍生出來的枝微末節，門中高手多一笑置之，不屑鉆研。
魔宗失勢后，頭一個遭到致命打擊的，亦是那落琉璃院。
毀掉邪派的救命站，影響至巨──正道中人循著同樣的思路，不過是逆反操作罷了。
屹立江湖數百年的那落琉璃院，就這樣亡于逆潮的頭一波，正是長期武力不興所致。百余年后，有對天賦異稟的兄妹，將此功練上了廝殺拚搏的路子，意外得到大威能、大殺著，只能說是遲來的辯駁。命運開了那落琉璃院一個玩笑，且毫無平反之意。
伊大夫的師父顏元卿，從故主處習得醫術和凈焰琉璃功，卻無武學上的資賦，當是養生練氣的內家法門，規規矩矩修習，所得亦極其有限。在這點上，伊黃粱倒比顏元卿有天分得多。
他對創口疼痛不如預期一事，相當介意，掙扎欲起，赫然發現自己非是躺于床榻，而是平日替病患操刀的木臺。床頭傳來一聲溫柔低呼，滿滿都是情意，雪貞嬌小溫軟的身子及時挨近，攙住無力起身的他。