耿照心念電轉，立時便聽出問題。
“那血行將失效，新的陣……要靠什么推動？”
聶雨色眉山軒揚，贊賞之色一現而隱。
“這樣說罷，血祭呢是抹對子狗一臉，讓他分不清東南西北，擾亂的是神識心緒，厲害不過在方寸間耳，靠點血就能發動。這四奇大陣就是一間房，咱們四角下柱，硬把對子狗砌在里頭，硬柿子硬吃，暴力解決！柱子打得多扎實，就能困他多久。聽起來是不是好厲害？”
耿照終于明白過來。
開啟四奇陣的力量，來自占據四角的人。精血中所含之力若能啟動陣法，內力自也能夠。雖不知如何將內息注入火油木樁，只消飽提內元，次第打入樁子，把這間“房”牢牢筑起，便能重新困住那殷橫野——
“……呃，這就是問題所在了。”
聶雨色露出奇妙的表情，伸手抓了抓腦袋。
東洲諸家術法，多以四神象征四方：東蒼龍、西白虎、南朱鳥、北龜蛇，也有以“朱雀”、“玄武”之說雅化后兩者的，所指并無不同。四方加上居中之位，又與金木水火土等五行相對應，可用的符箓、祭禮等最多，可說是最最基本的布陣起手，當然威力也就不怎么樣，屬于入門一階，勝在普及，爭歧不多。
但凡術法里有安營下砦、以定礎石者，四神各擎一天，既無長幼次第，也沒有輕重強弱之別，以免陣基傾斜，未戰先潰。如若不然，采三分鼎足勢布陣，豈非更加穩固，何苦四腳中留一破綻，授人以柄？
指劍奇宮的術數卻不同此理，以“風虎云龍”代稱四方，風從虎、云從龍，四方相生，合于兩儀生四象的道理，是故更近算學，而非巫祀。
聶雨色將護山的四奇陣凝于四根火油木間，毋須龍庭山靈源，移地重現，“天才”云云恐非夸稱。對比他那驚世絕艷的修為、奇想天外的野心，以及體現野心的意志，聶雨色的自吹自擂再浮夸十倍，怕還不襯其成就；一言以蔽，可曰“奪天造化”。
既是奪天之功，這座可攜式的四奇大陣自然限制多多，發動的條件極其嚴苛，除了下樁處得經精密計算，誤差只容三厘，尚須滿足“靈火同源”、“風云相生”兩個條件，才能發動大陣。
耿照沒學過術法，連算學都只是粗通，差不多就是應付丈量放樣的程度，但一聽“靈火同源”四字，心念微動，沉吟道：“莫不是指灌入木樁的，須得是同一門心法所生之內息，才能發動陣勢？”
“不是同使一家內功就行，普天之下，只有一門心法可用，別家的野狗路數通通沒戲，任他武功再高內力再強，也只能在路邊玩沙。”聶雨色冷笑道：“此節于典衛大人，恰恰不是問題。咱倆真是交了天殺的好運。”
——是《奪舍大法》！
琴魔魏無音臨終之前，傳授耿照的這路奇妙口訣，迄今已救了少年不止一次。
打開億劫冥表、融合化驪珠，入虛靜、化解心魔關，乃至破除刀尸邪識的洗腦控制……但《奪舍大法》說穿了，不過是篇艱澀拗口的字書，背誦時的抑揚頓挫雖能牽動呼吸，在胸臆顱間形成微妙的共鳴，卻還遠不到調動內息的程度，遑論易筋伐髓——
按耿照現時的修為，可以斷定《奪舍大法》并不是內功。