這是祖輩傳下來的恩怨，雍氏不臣之心久矣，歷史上雍闿回復李嚴勸說他不要謀逆話甚是囂張，他在給李嚴的書信里說：‘蓋聞天無二日，土無二王，今天下鼎立，正朔有三，是以遠人惶惑，不知所歸也。’明著說當時天下三分，老子不知道哪家是正統，索性自己單干了。
講完了雍氏，高頤談起了益州郡大族孟氏：“孟氏的情況則不太一樣，孟氏的族長孟儀，我多次和他交接過，這人是有些才干的，他最大的愿望是出任一郡太守，我聽聞雍氏就是拿著永昌郡太守的官職誘使孟儀起兵謀逆，孟儀的長子孟節當時曾經勸諫過孟儀，只是孟儀貪圖郡守的官位，惑于本心，沒有聽從孟節的勸諫，最終還是舉兵造逆。”
“孟儀和他的兩個兒子孟節、孟獲現下關押在縣寺的牢獄中，前面孟儀上書說明了孟氏本無心造逆，都是他一個人被郡守的官位迷惑住了，失去了忠義之心，做下了錯事，叼擾了明公。”
這里高頤頓了頓，眉目間糾結了一下，最終還是決定繼續說下去：“明公，南中之地，雖然地處叟夷之間，但文風甚行，頗多士人，只是這些人有才，卻無用武之地，這一來南中士人要想去往朝廷任事，處于無人引薦的窘境，二來南中士人扎根南中，在南中為官為吏，可朝廷有三互法在，南中士人至多不過坐到郡丞、郡尉的職位，郡守一職礙于三互法，由著外來人坐著。”
“南中有才學的士人，于官路上郁郁不得志，便容易生出多余的想法，干出些悖逆的事情。”
高頤的話說的直白，劉璋自然是聽懂了，高頤說了這么多，無非就是想說南中地區士人的仕宦之路被堵塞住了。
都說朝中有人好好做官，可東漢的都城洛陽可沒有什么南中的士人，人家河南帝城多近臣、南陽帝鄉多近親，當然優先考慮近臣近親的子弟，更不要說還有某些四世三公，在朝廷世世代代金印紫綬的家族，他們的子弟都安排不過來，哪里顧得上南中這個犄角嘎達的士人，也因此，南中士人去往洛陽的朝廷做官這條路是走不通的。
南中的士人只好考慮在南中本地做事，可在南中本地做事，他們頭上有個天花板，依三互法，本郡的人不能出任本郡的太守，但南中好歹有四個郡，倒也可以去其他的郡做太守。
不過問題又來了，三互法不止對本州、本郡、本縣人不得做本州刺史、本郡太守、本縣令長進行回避，還對姻親關系有所回避。
《謝承書》：“史弼遷山陽太守，其妻鉅野薛氏女，以三互自上，轉拜平原相。”
史弼是兗州陳留人，到兗州山陽郡做太守是沒有什么問題的。但史弼娶了薛氏為妻，薛氏是山陽郡鉅野縣人，若史弼出任山陽太守，其家族正處于史弼的治理之下。這個時候依據三互法，為了避免史弼利用山陽太守的職能，對鉅野的薛氏進行特殊照顧，所以史弼要遷為平原相。
而南中士人往往有跨郡姻親的情況，畢竟都是本地人，有姻親關系也屬正常，但三互法死規定下來，南中士人的仕宦之路就斷絕了，當個郡吏什么的，或者郡丞、郡尉可以，想做太守，那就不要做夢了。
一個有才學的士人，才干得不到發揮，問題就很大了。
北宋有個叫張元的，豪放任俠，負氣倜儻，自認為才華縱橫。可是就是考不上進士，通過了尚書省的省試，但殿試還是刷下去了，這一來二去，張元就跑去投靠西夏李元昊，以滅宋為己任，不斷地慫恿李元昊對他的祖國大宋用兵。
在張元的輔佐下，李元昊在好水川大敗宋軍，張元志得意滿，在宋夏邊界的一座寺廟墻壁題詩一首嘲諷道：“夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輦，猶自說兵機。”