當然，這些零散的好漢可以收編，不過原來投靠李自成的瓦罐子，一斗谷等人，他們的部眾眾多，李自成卻不敢對他們輕舉妄動。
而且現在他麾下部眾越來越多，攻城略地，己經不怎么靠一斗谷等人。短短數月，一斗谷諸人在闖軍中己經有邊緣化的趨勢。比如現在商議軍務，瓦罐子，一斗谷諸人，就沒有在李自成的邀請之列。
永寧城墻己被夷平，不過城內城外，滿是來往的人潮，沿著城的四郊，各類窩棚營帳，似乎蔓延到天邊，“闖”字大旗，林林密布。
龍頭山離縣城不遠，這附近有一條禹門河。相傳為當年大禹治水時劈開的山門，使洪水流入洛河。當地老百姓為感謝大禹，故將該河命名為禹門河，并建有廟宇。
眼下這廟宇己經不知歷經多少年，庭院與房前宅后聳立著眾多古樹名木，顆顆枝繁葉茂、生機盎然。這廟宇及附近就是李自成標營所在地，來來往往，皆是精銳的老營騎兵。
一桿數丈高的大旗屹立在廟門的前方，旗纓雪白，卻是用馬鬃而制。旗槍銀白，卻是用白銀所制。旗幟在寒風中滾滾翻騰，現出一個斗大的“闖”字，卻是用黑緞子所繡。
該廟位于山嶺之上，嶺下就是禹門河，依山傍水，周邊景致，盡在眼底。李自成的行轅，就設在這里，永寧城內雖有萬安王的府邸，不過李自成并不居住那里，卻是牛金星勸諫，仿效漢高祖至咸陽不留秦宮休憩之意。
廟宇寬廣，大堂內燒著幾盆炭火，圍著炭火，這大堂內坐滿了人，正在高談闊論什么。
為首一中年人身著藍色箭衣，頭戴白色氈帽，氈帽上有紅纓。身披大紅披風，腰上掛著一把寶劍。中年人不論箭衣與披風都頗為破舊，氈帽上的紅纓也頗為零散，他坐在主座。半天不動一下，魁梧的身形在位上挺得筆直，顧盼間眼中不時閃過精光。
中年人年在三十余，顴骨高深，高鼻深目。密密的絡腮胡子，長相似乎有點不類漢人。不錯，此人正是闖軍首領李自成，時人稱為闖王便是。傳其為黨項后裔，歷史上李自成建國稱帝后，也是以黨項人李繼遷為太祖。
嚴格說，李自成與李繼遷八桿子打不到一處，這樣的舉動，只是出于“認個祖宗”、“俺祖上也闊過”的心態。不過李自成這樣舉動，只說明一個問題。他并不當自己是漢人。
雖說漢文明是一種文化與認同觀念，有這個認同，便是金發碧眼的紅毛也可認為他是漢人。沒這個認同，便是純種的漢人血裔也可認為他是夷狄。長相怎樣沒關系，實際的認同感才能證明一切。
在李自成的下首，坐的便是闖軍中的大小將領，有劉宗敏、劉芳亮、李過、李雙喜、高一功、袁宗第、張鼐、郝搖旗、田見秀諸人，都是此時聞名遐邇的人物，官府恨之入骨，欲除之而后快。
在李自成的身旁左右下首。還坐著幾個文人，其中一人身體矮小有若童子，面目狹長，長相非常丑陋。猛一看有如鬼怪。他跛了一腳，座旁放著拐杖。一襲道袍穿在身上空蕩蕩的，此時這人端坐養神，雙目似閉非閉。
這人正是不久前投靠李自成的江湖術士宋獻策，由于身材矮小，闖軍中呼其為“宋孩兒”。他長相雖然怪異。不過長得怪的人，只要有本事，別人便會美化其為“生而異相”。
歷史上有“異相”的人成功不少，加上宋獻策深受李自成器重，闖軍中無人敢小瞧于他。