”為什么要同大家講這篇文章。因為據了解，星云集團董事長張鶴壽先生，十分珍愛這篇文章。他會隨身攜帶一個書法卷軸，無論到哪里，都會掛在臥屋里。我們不知道原因，可是也能推測出，這篇文章是張董事長的精神支柱。
“怎么解讀這篇文章呢？原文我就不展開講了，我個人想，可從以下幾個維度展開：
一是文本核心，是從‘屈辱之痛’到‘發憤之志’的剖白心跡，將個人苦難與歷史使命熔鑄為悲壯的精神史詩。
二是對‘人固有一死’的生死觀的重構。作者面對‘詬莫大于宮刑’的奇恥大辱，曾無數次想‘引決自裁’，但他最終選擇活下來，只因‘恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。’在此，他提出震撼千古的生死觀，就是大家都熟悉的‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。’
”對他而言，若此時死去，‘若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？’真正的‘死’，是放棄未竟的使命；而‘活’，則是背負屈辱完成他的《史記》，這就是一種超越肉體痛苦的精神重生。
”所以，文章中才有為強化‘隱忍茍活’的合理性，司馬遷列舉了一串‘圣賢發憤’的典故，
“我給大家讀一讀，‘蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。’這就是司馬遷自己的‘精神譜系’。”
“我們要解讀的，并不是這篇文章本身，而是為什么張董事長要把寫著這篇文章的書法隨身攜帶呢？”
王伯石問：
“聞市長，我想，第一可能是張董事長特別崇拜司馬遷，將他的名篇隨身攜帶，第二，可能這幅書法作品是非常著名的書法家的得意之作，像唐太宗李世民，就把王羲之的‘蘭亭序’帶到墳墓里去了。張董事長也喜歡，就帶在身邊。這樣的例子并不奇怪。”
聞哲搖搖頭，把一張照片打在了屏幕上。
“這是不久前我剛剛得到的這幅書法作品，大家看看。”
大家都伸出了脖子去看，一個超級科技公司的老板，鐘愛的書法作品，究竟出自何方書法大師之手。
一看之下，大家都愣住了。
照片雖然有些模糊，可能仍然清楚可認。
這根本不是書法作品，而是用鋼筆寫下的硬筆書法，而且即使是外行，也可以看的出，書寫者并沒有什么書法功底，僅能稱的上娟秀、端正而已。
“不錯，正如大家看到的，這就是一幅再普通不過的硬筆書法，而且是一個女性的手筆。”
除了聞哲，其他人面面相覷，一時說不出話來。
呂小梅說：
“就是說，就是說張董事長是個情種，這幅書法，是他的戀人為他寫的？”
周薇眼眶一紅，說：
“好感人哩！張董事長是個天下少有的多情種、有情人！”
黃禮國說：
“未必吧？網上經常有張的負面報道，說他有不少私生子哩，國內國外都有。”
周薇瞪了他一眼，剛想開口反駁，見聞哲一臉的嚴肅，就把話吞了回去。
聞哲問王伯石：
“王主席，你的觀點呢？”
王伯石一笑，說：
“人性是復雜的。沒有一成不變的東西。人性的好與壞，除了用自古通行的標準衡量，還要結合當時的形勢、背景、人際關系來考量。”
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