大家都一齊望著王主席，不知道這個天天坐冷板凳、喝清茶的“閑人”能有什么高招。
聞市長的器重、其他的人輕謾，讓王伯石異常亢奮。
“按照聞市長提供的信息和指示，我已經同張鶴壽老家魯省歧縣的相關部門聯系了，此次張董事長回鄉，有一件重要的事。就是歧縣張氏修譜，而且是‘甲子大修’，就是六十年的一次大規模修訂族譜。這在中國、特別是像魯省這樣的禮儀之鄉，是非常隆重的事。
“我在那邊的朋友有消息過來，張鶴壽這次回去，是遇見了非常不痛快的事。”
呂小梅問：
“張鶴壽現在可以說是富甲天下了，有什么事讓他不痛快？像某房的大佬，每次回家，省市縣鄉四級領導屁顛屁顛的巴結著，村里的人得了好處，都不知道怎么奉承他了。某東也一樣。”
王伯石輕蔑的一笑，說：
“呂局長，你這就是不懂傳統古禮了。我們中國從根子上講，就是一個宗法社會。宗法社會是以血緣為根、等級為骨、倫理為魂的獨特形態，它既是古代中國長期穩定的‘密碼’，也留下了深刻的歷史慣性。即便在現代社會，宗法的影子仍未完全消失，比如重視家庭、強調孝道、人情社會的差序格局，都是其延續的體現。理解宗法社會，是把握中國傳統與現代的關鍵鑰匙。
“宗法社會，講究長幼有序、尊卑有別，然后才有三綱五常。所以，傳統觀念中，很重視修譜這件事。
“而像張鶴壽這樣有傳統觀念極強、又事業極其成功的人士，更是有衣錦還鄉的心理。”
周薇說：
“那還不簡單？他多捐款，辦學辦醫、修路修橋、扶貧濟困，不就行了。”
王伯石搖頭說：
“這些不足以達到他的心愿。因為張鶴壽有個難言之隱，就是他是他父親的小老婆生的，他還有一個同父異母的弟弟張鶴年，只比他小一歲，卻是他父親的正妻所生。而且，兩兄弟關系極其差。
“要說原因，一是傳統的嫡出庶出的矛盾，另一方面，也有張鶴年嫉妒哥哥的因素。國人的劣根性中，有‘笑你無、恨你有’的陋習。而在修譜中，這個問題更加明顯了。”
大家都不明白，一個國內外知名的企業老板，為什么會被一個“修譜”的事難住了。
“在傳統宗法制度下，修家譜時嫡子、就是正妻所生，與庶出之子、就是外室等非正妻所生的區別，本質是“嫡庶尊卑”等級制度在家族譜系中的直接體現。”
一時大家又是面面相覷，不知所云所意。
聞哲笑道：
“家譜的核心功能是記錄家族世系，而世系排序嚴格遵循‘嫡先庶后’的原則。同一父親的子嗣中，嫡子會被排在最前，庶子則按出生順序排在嫡子之后。例如，某先祖有三子：嫡長子、嫡次子、庶長子，家譜世系表中會明確以‘嫡長、嫡次、庶長’為序，絕不可顛倒。
”呵，大家可能對這些東西不能理解，甚至覺得匪夷所思。張董事長所爭的，有他自己在家譜中的排名，更重要的，是這個人孝心深厚，想把自己母親、也是就父親小妾的身份提升。放在正妻的位置上，自己也爭一個張家嫡長子的名分。
“嫡子的生母是‘正妻’，通常標注為‘原配’、‘繼配’。讓張董事長計較的，就是這個名分。家譜中會直接記載其母的家族姓氏、身份，如‘某氏，某地某公之女’，無需特別強調‘嫡出’。庶子的生母是‘外室’，家譜中必須明確標注其母的非正妻身份，僅記‘某氏’，以凸顯其身份的非正統性。”
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