以他的了解和判斷，覺得只要能見到亨德里克親王，就有很大概率能讓對方感興趣，有機會再更進一步，詳細講解建立世界秩序的好處。
“恰恰相反，朕的所作所為不光不會讓歐洲君主們向往，反而會讓他們恐懼。原因很簡單，宗教。朕仔細研究過歐洲的政治生態，最終得出個結論，不管是天主教國家還是新教國家，最底層的邏輯都是宗教。
歐洲的法律是建立在宗教之上的，意識形態和道德標準也是。如果離開了宗教這塊基石，從權力體系到國家體系都將迅速瓦解。
大明帝國則恰恰相反，朕是主張推廣道教，可道教僅僅是朕用來鞏固統治的工具之一，還不是最重要的。本來在大明本土占據主導地位的佛教，這些年已經被打壓得半死不活了。
另外就是特權，朕自打登基以來無時無刻不在剝奪統治階級的特權。辦法很簡單，從自身做起。只要是朕能做到的，官員、士紳和百姓就沒理由做不到，誰敢故意違背將會被無情的抹除。
這在歐洲各國的宮廷里可能辦到嗎？他們無時無刻不在與社會各階層斗爭，其目的就是保護和加強貴族領主階級的特權。
讓費利佩四世和路易十三每年縮減一半的宮廷開支，讓他們的皇后減少一半舞會次數，比讓西班牙放棄新大陸還難。
勒內教授，你是個做學問的人，不應該過多涉及政治。這東西是人世間最骯臟、最無恥的活動，而且傳染性非常強，一旦卷進去會萬劫不復，還無藥可醫。
不過朕也不反對適當參與，畢竟哲學就是研究人思想的學問，政客們的思想很有代表性，非常值得深究。
你看這樣行不行，朕會安排你與亨德里克親王見面，也不限制談話內容。不光你可以去，學院里任何教授都可以報名參加。
但朕不建議你用道理去說服親王殿下，那是徒勞無功的。如果你非常想為建立世界秩序出把力，不如把即將投入試生產的幾項研究成果展示給客人看，比如蒸汽機、發電機、滑翔機。
假如亨德里克親王不是酒囊飯袋，他應該能從這些研究成果中品嘗出世界新秩序的味道。是否該去嘗試，還是由他本人來做決定，不用強求。”
抬手看了看腕表，課間休息時間差不多了，可笛卡爾還在喋喋不休。洪濤不打算再耐心說服，起身撣了撣褲子上的煙灰，邊向門口走邊拋出了最終解決方案。愿意配合就照著做，不愿意也沒轍。
“……可、可那些東西是絕密，沒有陛下和總參謀部的授權禁止任何人窺探！”皇帝拋出的方案大大出乎了笛卡爾的預料，在原地遲疑了好幾秒鐘才快步趕上小聲提醒。</p>