用袁應泰的話講，以前的陛下精通格物致知，一力降十會，用的是霸道。而現在的陛下格物依舊犀利，又飽讀詩書，既有霸道還有王道，更他媽難斗！放眼大明，暫時無人能敵。
而王承恩的一句話讓眾人茅塞頓開。自打永樂大典開始重新編纂，皇帝就堅持每天看一點，感悟筆記寫了幾大箱子，算得上博覽群書通曉古今，再加上天資聰慧過目不忘，學問大的沒邊了。
大臣們早就不是對手，即便孔圣人在世也應該瑟瑟發抖，過幾年必須超越！所以今后最好少拿這樣淺顯的小問題來爭辯，既浪費了皇帝的寶貴時間，又拉低了各位的品味，得不償失。
以后皇帝說啥就趕緊做啥，實在想不通了先忍著，仔細觀察幾個月或者一年兩年保證能看出端倪，也保證利國利民。
景陽皇帝有沒有資格成圣，眾人誰也沒資格評價，但聽完袁應泰的敘述，基本上認可了王承恩的建議，哪怕聽上去有點傷自尊。
君子博學于文，約之以禮，這就是袁應泰提出來的反駁論據。孔圣人都說了，學東西不能太隨意，必須要有約束，否則白白浪費了有限光陰，結果碌碌無為。
皇帝沒說對也沒說不對，而是和大學士一個字一個字的扣起了孔圣人的原文含義，然后進行了重新注釋。
孔圣人不是反對博學，只是不想讓學生們漫無目的的瞎學，卻每一樣都不求甚解。至于說這么理解對不對，皇帝又搬出了后圣。
荀子說“君子博學而日參省乎己”，號召學生別光胡吃海塞各種學問，要一邊吃一邊品味道，最終要能把這道菜做出來而且還比前人做得好。也就是先接觸，然后思考，最后用實踐驗證的過程。
如果對這句話有不同見解，那就看看禮記是怎么說的。“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這是儒家做學問的公認流程，博學為首！
大明治學始終遵循這個標準，比皇家學院更早。言外之意，你袁應泰當年通過科舉考選拔上來，也應該符合這套流程。那還反對個屁，你沒做到還不想讓后輩做到，是不是人品太次了！
那皇帝這套治學方法有沒有作用呢？太全面的數據杜文煥沒了解過，只在陸軍中做過簡單的調查，或者叫聽取各級軍官的反饋。
總體上看還是有效果的，有游學經歷的新兵進入陸軍之后，學習能力和理解能力普遍要好一些，應對各類人的能力也強，更不容易發生沖突，也更善于處理矛盾。
實際上見多識廣不光對新兵有效，老兵同樣。就拿這次遠航來說吧，歷經了小兩個月的漂洋過海艱苦生活，參戰的陸軍官兵普遍改變了之前對海軍悠閑的認知。
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