而僅僅是這個開篇，在場稍有文學素養的人，但凡讀過江淹、庾信賦作的，都明白這是什么水平的作品。
文字清新自然，有山林之趣，更具禪意之美，沒用任何生僻字，更無半點廢話，卻將情景描述地充滿了生動的畫面感，偶有用典更是宛如天成毫無痕跡。
讓人讀起來，便覺得真就是一等一的好文章！
可以說，光是這個精妙絕倫的開篇，拿出來跟何聰所作廢話連篇的《崖柏賦》對比，便已經是云泥之別了！
然而就在眾人還未來得及感嘆的時候，寶月大師繼續讀了下去。
“既而煙篆4沉檀，露凝貝牒5。摩詰玄談，遠公清偈6。觀寶相之莊嚴，忽愴然以悲嗟：彼法身常住，歷劫恒沙；而浮生若寄，逝川奔馬。譬若朝菌迷晦朔，蟪蛄昧春秋7；何異小舟藏大壑，須彌納芥子耶？于是釋卷整襟，臨風振袂。”
眾人屏息凝神聽完第二段，各個面露震撼之色。
何聰的面色更是由青轉白，指尖不自覺地掐入掌心，汗珠從額頭大滴大滴地墜下。
他的心中只有一個念頭。
“完了.”
這段文字不僅延續了前文的質量，更順理成章由主角視角將文章引入深邃哲理，而更重要的是，這種轉折往往意味著接下來的內容只要不崩，那么這篇賦的立意和境界，將會達到一個令何聰望塵莫及的程度！
“你賦作有這水平，干嘛當初文宴上還寫啊？”
此時的計云心里只剩下了這一個念頭。
而他旁邊的盧廣宇更是已然聽到目瞪口呆，忽然覺得.自己好像確實從來都沒見識過陸北顧全力發揮，到底是怎樣的驚人實力。
眾人的不同反應，讓韓三娘有些心慌。
她蹲在地上，悄聲問韓子瑜：“大兄，我雖不大通詩賦，但也聽得出文好來，只是陸北顧這賦，這段究竟好在何處？何至于眾人驚訝至斯？”
韓子瑜一時失神，聽了妹妹的問話，方才回過神來勉力解釋道。
“以煙露起興，托佛理而寄慨，已得詩佛三昧，而中間數句，譬喻精切，對仗工穩，如‘朝菌迷晦朔’對‘蟪蛄昧春秋’，‘小舟藏大壑’對‘須彌納芥子’，皆天造地設，絕非苦吟所得，最后一句，更是勾人心魄，讓人心里癢癢得很，想聽接下來如何發展。”
說完以后，韓子瑜連妹妹都不再搭理，就這么撐起半邊身子盯著寶月大師，等他繼續讀下去。
寶月大師神情肅然，繼續讀了下去。
“攜客躡虛，客拊巖曰：‘此水昨凝峨眉雪魄，今化合江練光，明朝當隨海至蓬萊。形質雖遷，澄明何改？’
余指斷壁虬藤：‘然清流得永年，槁木失故貌，豈非天命有私耶？’
客乃莞爾揮麈8：‘君不見法雨潤枯，終歸性海；禪鐘破妄，直指空華。水月鏡像，豈有二法？松筠鶴骨，本無恒差。’”
宋賦主客問答形式源于漢賦，譬如司馬相如的《子虛賦》，不過宋賦中“客”的角色更趨哲理化，少有漢賦中的諷諫意味，而這所謂的“客”并非真實人物，是為了推動敘事結構、引發哲理思考、投射作者情感而虛構的文學形象。
所以，倒不是真有這么一個人陪著陸北顧一起爬山、對話，陸北顧也沒有精神分裂，這只是正常的賦作表現手法。
而從文學發展角度來看，宋賦這種“客”的虛構不僅增強了賦作的文學性，更成為宋代士大夫表達復雜思想與情感的重要手段，正是通過這種設定，宋賦實現了從描寫到議論、從敘事到抒情的升華，體現了宋代文學重理趣、尚思辨的特點。
其中典型，就是如今尚未問世的兩篇著名宋賦——歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。
而隨著誦讀的繼續進行，在場眾人的表情也逐漸從震撼變為深思。
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