但秦國卻以此飛速發展，實現了彎道超車，一躍成為天下霸主，在統一的道路上，一路過關斬將，所向無敵。可是統一之后，天下的形勢已經變了，可大秦帝國還是死守著酷法。這個戰勝了李牧、廉頗、樂毅、田單、孫臏、吳起、戰國四君子的強大帝國，卻被陳勝、吳廣兩個泥腿子撬動了帝國的根基，杜牧的《阿房宮賦》中就說“族秦者秦也，非天下也。”
就像蘇聯，戰爭時實行“戰時共產主義”，使它贏得了戰爭。可戰爭結束了，它還搞這一套，只用了半個世紀，就讓這個空前強大的國家轟然倒塌、蕩然無存。《呂氏春秋》里也說：“時移世易，變法宜矣”。
項少龍確實推崇法制，卻反對酷法，仁義道德雖只是理想，卻也是法制背后的基本精神。他一直想對政太子施加影響，想改變他的殘暴，目前看來，效果一般，秦君的殘暴似乎是基因里帶來的，這些貴族也根本不把老百姓當人。
韓非子出身王族，師從大儒荀子，精通道家思想，又將商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”融會貫通，成為天下名士。他在《韓非子?五蠹》中提到五種人無罪也該殺：學者（儒以文亂法），言談者（縱橫家），帶劍者（俠以武犯禁），患御者（貴族門客），工商之民（商人、手工業者）。這五種人無益于耕戰，是社會的蛀蟲，把他們都殺了，只留下文盲農夫種地，文盲士兵打仗，就天下太平了。這樣的文章居然被秦始皇奉為經典。
項少龍來自二十一世紀，他自認為不是什么善男信女，可也做不到草菅人命，他清楚什么是“人權”，什么是“人道”。法律的初衷應該是保護人民的生命、財產安全，可這個時代的法律卻是為了維護統治，欺壓百姓，他們把“官”與“民”分得很清，這也是為什么紀嫣然對法制一道心存疑慮。
這不是一個人可以改變的世界，項少龍終究還是沒有勇氣直接挑戰整個貴族階層。那就潛移默化吧，自己能做到哪步就算哪步。
琴清不只有紀嫣然這個助手，她還把烏廷芳和舒兒都拉去幫忙。可能是以前也沒干過什么事，玩兒膩了，烏廷芳和舒兒居然也喜歡上這種充實的生活，投入了極大的熱情，最后將軍府就剩下項少龍一個閑人。大白天的將軍府顯得冷冷清清，再不復以前的鶯鶯燕燕，歡聲笑語，
項少龍感覺自己像是在吃軟飯，女人們忙著干事業，男人整天游手好閑。無奈之下，項少龍開始關心起自己的工作來。白天也會去找李斯，學習一下他是怎么工作的，還會去教導太子，有時間還帶著太子和李斯、韓非交流心得，偶爾也去軍營，關心一下士兵的訓練。自打回到咸陽就沒這么有正事兒過。
琴清和紀嫣然都是頂級才女，將能收集到的先秦文學進行了系統的整理，憑借自己雄厚的財力，都進行了出版，資本的力量得到了充分地展示。
項少龍看著這敗家娘們兒，不把錢當錢，雖然琴清花的是自己家族的錢，不是花他的錢，可是他早已把琴清的財產當視作自己的財產，看得他一陣陣心疼。他怕把自己疼死，一再向琴清講解出版業的盈利模式，看她們始終無法理解怎么能把知識變成錢，就現身說法，抄了一部《封神演義》讓她們出版，拿出去賣錢。
此書一出，立刻被驚為天人，原來還有這么讓人著迷的讀物。被美女崇拜的感覺實在是太好了，項少龍一激動，差點兒想出版一本瓊瑤作品，那還不得被美女們捧上天啊。