這話聽得劉羨大皺眉頭，他本來對裴頠前面的貴有賤無之論大感欣賞，不料在后面竟然說了這么一個，人各有命，差距已經到了不可以同種而語，要各守本份的論調出來，他非常不喜。按照這個理論下去，莫非人的宿命一開始就注定好了，不可能改變嗎？
他也實在看不出來，自己和小梅、何成他們有什么不同，石崇等人又有什么資格應該坐擁巨富。
不過在場的大多數人是士人，難免對裴頠這番言論十分欣賞，畢竟這番論調說出來，其實就是在論證士人是天生貴種，就是應該統治那些凡人賤民。
只是喜好清談的王衍卻也不喜這番言論，他皺眉道：“人之有欲，正如鳥之有翅，這是自然之理。”
“所謂安守本分，知足常樂，本就是圣人之學，君子之道。世人往往精修多年，也難窺其中一二門徑。”
“荀子言，凡人有所一同：饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害。目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨體膚理辨寒暑疾養。這無論是夏禹還是商紂，都是同樣的。”
“同樣，人之好利，熙熙攘攘，皆是為此。逸民說什么天性所受，各有本分。別的天性我暫且不論，可對于人來說，恐怕永遠不會真正安于本分吧？”
“就好比陳勝吳廣嘗言：‘王侯將相安有種乎？’，隨即關中鼎沸，一發不可收拾，最終導致暴秦覆滅，卻不知本分何在呢？”
這段話直指裴頠言論的要害，認為人和人之間的差異還沒有大到各有其分的程度。
裴頠倒是好整以暇，顯然對這個話題思考良久，他說：
“這便是世人愚昧之所在了。”
“暴秦不安其分，妄圖窺探神器之位，自稱皇帝，失份在先，陳涉以白衣起義，后越位稱王，失份在后，故而兩者皆亡。”
“而漢高順應天命，伐無道，誅暴秦，復義帝之仇，又郊祀諸王在前，封侯列賞在后，使各人安居其位，各守其分，這才有了兩漢四百年之事。”
“而觀漢之所亡，便是桓靈不安其分，貶斥黨人，拔擢宦官，使得陰陽逆轉，社稷倒懸，這才有黃巾之禍，董卓亂政。”
“由此觀之，可見各守其分則天下安，各離其分則天下亂，以小求大，理終不得。各安其分，則大小俱足。所以我士人之職責，便當是使下人在下，上人在上，清者自清，濁者自濁。”
“而我等身為臣子，最大的本分，其實就是讓世人明白這個道理，如此才能維持社稷江山，使神器永明，天下太平。”
說罷，全場皆驚，不能駁斥。
劉羨也非常驚異，裴頠這番論調，是把《老》、《莊》學說融入到了治國之道里，雖然內容荒誕不經，甚至可以說是完全背離了儒家精神，但卻也符合當下西晉的實際需求，將名教與自然相結合，可以說是自創了一個學說。非奇才不可為之，不愧是一位灼然二品！
而這個時候，他在沉默中聽見了輕笑，劉羨下意識向聲源處望去。
這便是劉羨與陸機的第一次相遇。
求票！求訂閱！請大家多多支持！大家的支持就是我更新的動力！
：<ahref="https://u"target="_blank">https://u</a>。手機版：<ahref="https://u"target="_blank">https://u</a></p>