閑聊之余，順便邀請他們家族子弟，束發后就去揚州博學院就學。
勛貴子弟長大后可以入太學讀書，但太學要冠禮后才能進，束發是十五歲，在揚州博學院學習五年后，剛好回來進太學，一點都不耽誤，因此賓主皆歡。
遷延一個多月，張易離開洛京時，不僅帶走一百六十名擂臺武士和八十個束發少年，還韓說這個名士。
光祿勛侍中韓說是會稽人，博通五經，尤善圖緯之學。他和蔡邕友善，張易這次來洛京，拿著蔡邕的書信請他，韓說很快就辭官，直接變賣家資，攜全家人跟著張易去金陵，蔡邕推薦他當經學院副山長。
大儒盧植也想去金陵，卻被張易勸阻。他是衛尉，張易還指望他能守護好皇帝，等張易把全盤安排說給他后，盧植就推薦鄭玄給張易，并親自修書給鄭玄。盧植和鄭玄都是大儒馬融的弟子，相比于盧植當官之余教出的三瓜兩棗，鄭玄是真正的教書匠，手下弟子眾多，張易以前想請卻沒敢動手，現在學院已經有了，到了請鄭玄時間。
張易回程路過許昌時，碰到幾十個河東家族在這里等船，因為朝廷下發的圣旨已經傳到這里，這些家族立刻搶先搬到金陵。
揚州博學院不僅有大儒教授學問，學子冠禮后還能成為學士，可入郡縣為佐吏，對河東士族旁支非常有吸引力。就像留地張氏，張氏旁支家不知有多少孩子，能被推薦進京入太學的，只是其中的佼佼者，大多數人還得自己想辦法。
這就是張易請皇帝下旨的原因，金陵二十八區，現在才十個區有人，大多數還在紙面上，就需要這些世族豪門的旁支庶子去買地居住，反正要分家另居，金陵顯然是很好的選擇。
人以類聚物以群分，張易把相同經歷的家族，特意分配在一個區內，就是讓他們自己群內進行競爭，只有競爭才能持續挖掘他們的潛力，形成他們區的獨特特征，百花齊放百家爭鳴，讓金陵始終保持發展活力。
張易剿滅黃巾后，潁水，汝水和淮水就成了交通揚州和洛京的最便捷通道，船只絡繹不絕，會稽的大米和絲綢通過水道送往潁川，然后再走旱路送到洛京和長安。貨船回程時，更多的是帶人去揚州。許昌城東，當年圍捕張梁的地方，現在已經旅館酒樓林立，是河東各郡南下揚州的聚集點。
揚州博學院開始招生，整個金陵就變成學區，如果不是張易控制地皮價位，這些搬遷揚州的小家族，到了金陵也住不起。
張易回到金陵時，揚州博學院已經錄取三百多名束發孩子，還有數千孩子滯留在金陵補習蒙學，爭取半年后再次投考。
想進揚州博學院就讀，必須經過蒙學基礎考試才行，蒙學包括《弟子規》《千字文》和《詩三百》，不能熟練背誦這三本書，無法通過考試。
因為博學院招生只看歲數和蒙學水平，根本不管出身，不少商人家庭都會搬遷到金陵來，為的就是能讓孩子有個學士身份，擺脫商人家族的低下地位。
留在金陵建設城市的洪都門生很吃香，他們對三門蒙學都有深厚基礎，又有大把時間，在工作之余，就會收這些孩子為弟子，賺些外快貼補家用。
才一年多時間，金陵城就已經接近二十萬人口，好在鐘山一圈的地盤足夠大，再來一百萬也能容納。
金陵的土地都留作城市用地，這么多人吃馬嚼，糧草全靠會稽運過來，無形中就促進了揚州的工業商貿和車船業的發展。
城市人多了，弊端也有，因為金陵有專門的林業從事管理，鐘山上的樹木是不準隨意砍伐的，造成金陵城煮飯用的柴草奇缺，全靠丹陽郡商戶燒制木炭供應過來，雖然一定程度緩解了金陵柴火緊張，卻讓丹陽郡的大片山林遭受砍伐。
為了保護樹木不被砍伐，張易只能把眼睛看向壽春，張易把鎮北將軍府定在壽春，就是因為壽春附近有大煤礦。