“南方之墨相里革，你來本都尉營帳，所為何事？莫非是要替城內說和，讓我軍放棄進攻汝陰，讓秦國放棄攻伐楚國？”
李由此言一出，帳內眾率長都哈哈大笑，在他們看來，這當然是癡人說夢，但聽說南方之墨，最喜歡干這類事情了。
黑夫卻沒有笑，而是看了一眼神情復雜的秦墨程商，昨天聽程商說，汝陰城內可能有墨者幫忙守城時，反正被吵醒后也一時半會睡不著，于是黑夫便與程商坐了半宿，詢問了一些關于墨家分流的淵源……
原來，早先的墨家，在墨子在世時，便有”能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事”這三個不同的分工，那時候的墨者，雖然彼此之間有分析，但還能力往一處使。
待到墨子死后，墨家便日趨分化，待到“孟勝及一百八十名墨者死陽城君之難”這件事發生后，墨家主體大受打擊，各流派也開始不可避免的分裂。最終分成了東方之墨、南方之墨和入秦之墨三個部分。
東方之墨喜談辯、說書，該派則以學術辯論為主，他們游歷各國，聚集稷下，沉迷于與名家爭論名實，理論一堆，也著書立說，但實事倒是較少，慢慢地脫離群眾基礎，變得形而上學起來。
入秦之墨是“從事”一派，少虛言而多實干，他們進入秦國后，開始迅速與秦國上層結合，為秦國崛起做出了不少貢獻。秦墨巨子腹暾（tūn）還是秦惠文王上賓，所以墨家這一派與農家、兵家一樣，是被秦法家允許存在少數學派，沒有遭到殘酷打壓。
如今程商等秦墨亦是其后學，秦墨弟子常在少府供職，秦國所謂的“標準化”生產，以及強大的軍工能力，與秦墨脫不開關系。
而南方之墨，既沒有學術化，也沒有像藤蔓一樣附身于強大國家政體，而是繼續行走在民間。他們堅持“裘褐為衣，跂為服，日夜不休，以自苦為極”，效仿古代圣王大禹的苦行僧做派，算是墨家里的原教旨主義者。
他們也繼承了墨家的兼愛非攻的理念，在歷次戰爭里，都曾扮演過幫助被入侵的小國抵御大國的角色，還經常游說諸侯弭兵。
昨天在給黑夫科普完這些后，程商又用一種向往卻又遺憾的語氣對黑夫道：“我聽唐夫子說，宋滅滕，南方之墨在滕；齊滅宋，南方之墨墨又在商丘；五國伐齊，南方之墨墨又在即墨，協助田單守城……”
但隨著泗上小國被齊楚等打國滅亡得差不多，秦國的兼并戰爭規模越來越大，南方之墨的影子也逐漸淡出了世人視野。
卻不料，在楚國危如累卵之際，他們卻又一次出現在秦軍的面前！
而且，是對立面！
李由乃上蔡人，小時候沒少聽說過孟勝及南方之墨的事跡，所以閉著眼睛，都知道這群人打算干什么！故直接道明了其來意。
誰料，相里革竟也不否認，淡然道：“然，相里革正是想來勸將軍，停止攻伐汝陰……”
李由倒沒有直接轟他出去，冷笑道：“久問墨者善辯，你倒是說說看你的道理。”
相里革一作揖，暢談道：“我聽聞，秦國律令嚴明，倘若今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾人聞則非之，為政者則必緝捕而重罰之，何也？虧人而利己，乃非法之行也。”
接著，他便開始長篇大論，又以有人攘人犬豕、取人牛馬、取戈劍人等諸多違法不義之事一一列舉，最后道：
“然而以上種種行徑，都不如攻他人之國嚴重！攻人之國，夷其園圃，奪其犬豕、牛馬，殺其百姓，占其城邑廟宇，此乃大不義也！”