“其他神祇妾不敢斷言，朝那湫的大沈厥湫倒是挺靈驗的。”
葉子衿十分滿意地撫摸著自己微微隆起的小腹，黑夫二月行縣時，去到朝那縣，奉秦始皇之命，在朝那湫之畔，祭祀秦人世代崇拜的三巫之一“大沈厥湫”時，也偷偷加了一點私人祭品，祈求子女……
數十年前，秦楚鏖戰，秦惠文王為了求得神靈幫助，讓巫祝刻了三篇石鼓文，分別是《告巫咸文》，《告亞駝文》和《大沉厥湫》，合稱“詛楚文”，那場戰爭以秦獲勝告終，自此以后，每年都會有針對三巫的祭祀。
說來也巧，黑夫回來與妻子耕耘數月，便有了成果，上個月，葉氏被帶下醫確定有孕，這頓時讓黑夫喜上眉梢，而葉子衿則覺得，這是黑夫在朝那湫的求子得到回應了。
誰料，那次行縣祭祀，居然還有后續，秦始皇令群臣議雁門存李牧祠存廢，就問道黑夫這來了，理由是，黑夫上半年在北地郡整治淫祠，頗有成效。
“哪有什么成效。”
黑夫暗暗吐槽：“民間祭祀，怎么可能一紙法令就能禁絕，哪怕是兩千年后，土地廟、媽祖，地方性神祇還不是到處都有。”
中國人的神靈觀，自古以來就十分功利，國家承認的五岳四瀆，再高大上，也對我沒用，我還是要祭祀我家旁邊的小山小河，因為它們攸關生計性命。
所以一刀切是沒用的，黑夫做的，也就是和郡守、丞商量著，將那些祭祀頻繁，祭品超過等級名分太過，或者像《西門豹治鄴》里的巫婆一樣禍害百姓的淫祠取消，其余則睜一只眼閉一只眼。
類似的情況，全國各郡都在上演，但雁門郡李牧祠的確是個特例，因為這關系到歷史問題……
葉子衿也覺得，這真是個難題，李斯、蒙恬，都不黑夫得罪得起的。
不過，她一直對自己丈夫的智慧有信心，見他在咬著毛筆桿思索，也未打擾，只留下一盞消暑的酸梅湯——因為放的是紅糖而不是白糖，色澤和味道怪怪的。
在秦人眼里，李牧可以說成是“阻礙天下統一的罪人”。
在趙人眼里，李牧則是“維護趙國獨立，受冤而死的愛國將領”。
立場不同，決定了秦人趙人對李牧截然不同的態度，這么一想，蒙恬能尊敬李牧，堅持提議保留李牧祠，實屬難能可貴。
不過，李斯固守著“彼之英雄，我之仇寇”的原則，恨不得搗毀所有李牧祠，將對李牧的記憶，從趙地百姓的腦子里抹去，之后的焚書，也是出于這種目的吧。法家有時候做事太過粗暴，反而會適得其反，有些事越是抹殺打壓，遮遮掩掩，越是讓人好奇，記得刻骨銘心。
黑夫想想后世，似乎也出現過類似的情況，清朝皇帝居然大張旗鼓地祭祀抗清的史可法，修繕岳飛祠，雖然知道是演戲，但清能如此，秦若演得連清都不如，那也太掉價了。
不過，這件事不能只看對錯，黑夫是李斯父子提攜的，但蒙恬又將是明年戰事的主力，都不可得罪。
他看著在盞中沉浮不定的烏梅，想起了后世上政治課常聽到的一句話。
“任何歷史人物，都得一分為二地看！”
李斯曾數敗秦軍，乃秦之大敵不假，但若不分秦人趙人，只按諸夏來算呢？
李牧，就是抵御匈奴入寇，維護冠帶之民邊境安寧的民族英雄啊！
按照這個思路，黑夫略一思索，冷笑道：“若覺得我會掉進這坑中，也太小看我了，且看好吧，我的答復，既不會與李斯、蒙恬二卿生惡，又能讓陛下滿意！”
……
秦始皇可不會呆在原地等群臣之議，他很快就離開了馬邑，向東沿著冶水（桑干河）巡狩，抵達代郡，又向南行數百里，在代郡、恒山郡的交界處，對著被秦承認為“十二岳”之一的恒山祭祀一番。
時值六月底，天氣晴好，秦始皇得以沿著趙人開辟的山道登上山巒。