七月中旬，代郡首府城北，一座正在拔地動工的祠廟前，當地郡守、郡尉等召集本地官民，大聲宣讀著秦始皇的詔書。
“夫振刷靡夷，掃迅風塵，尊天子而攘戎狄，執朱旗而平戎庭者，賢能之略也。氣有前往，義無反顧，異域赴而如歸，三族坑而不悔者，國士之勇也。”
“自平王東遷，南夷與北狄交，中國不絕若線，能尊王攘夷、御戎狄交侵、為諸夏開疆拓土者，功莫大于五人：曰管夷吾，曰由余，曰司馬錯，曰秦開，曰李牧。”
“微管仲，則中夏之人恐被發左袵；微由于，則無穆公大霸西戎，開地千里；微司馬錯，則巴蜀仍為氐羌之域，開明氏仍行桀紂之暴；微秦開，東胡仍縱馬燕山，遼東仍為胡膻之臭；微李牧，匈奴仍凌暴代北，殺略人民！”
“五子雖為人臣，其為華夏靖邊之功，遺澤后世，朕壯其志，特令邊郡設‘靖邊祠’以祭之。太原、雁門、代郡、云中四地祠廟主祭李牧，其余四子陪祀。四時祭掃，使其得以血食，亦使之見今邊境安寧，不復先時喪亂也……”
關中話念完，土人出身的官吏又用代北方言，大聲重復了一遍。
聽罷，代郡民眾頓時愣愣出身，只以為自己聽錯了！
沒搞錯吧，前些日子，代北郡縣的秦吏，還搗毀了許多個李牧祠，將案發地的里正、伍老罰款二甲呢！如今卻怎么忽然轉了性，秦始皇竟然設立公祠，祭祀李牧了？
多數代人只知李牧，秦開略有耳聞，其余三人，便不得而知了，但聽其事跡，都是有靖邊開拓之功？
不過，管仲是齊人，由余算秦國大夫，司馬錯是秦將，秦開是燕將，李牧是趙將，原本八竿子打不著的五個人，卻因為“靖邊”之功，被放到一起祭拜，這倒是新鮮。
在欣喜之余，詔書中反復提到的“中夏”“諸夏”“華夏”這些詞，也給黔首們留下了些許印象。
在代北趙人心中，秦與趙，絕不是一路人，但若對面有一個東胡人，或者匈奴人，相比之下，秦人雖然貪鄙兇惡，卻好歹也扎髻，穿深衣，吃五谷，可以交談商量。而胡人，則與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，還同代北趙人世代有殺戮劫掠之仇！
所以詔書中將秦、趙、齊、燕都算作一類人，一致針對戎狄，他們也沒什么異議。
管你怎么算！只要能讓代北人堂堂正正祭拜救他們，或者他們父輩于水火的李牧將軍，那就行！
“等祠廟建好后，吾等當真能來此祭拜李牧將軍么？”有人仍不信，大著膽子問道。
官吏板著臉道：“祠內會有典禮，祠外亦可遙拜祭祀，但不能在民間擅立奇祠！違者依然重罰！”
對這種處置，代人還是很滿意的，都十分期待秋后祭典。
人群之中，一個手持斧斤，身穿褐衣的年輕樵夫心里，卻百感交集。
“大父啊大父，你一生忠于趙國，到頭來，卻遭了王翦老兒的奸計，被趙遷、郭開這對昏君奸臣逼死。不念你二十載奔波，也不念你內戰強秦，外御匈奴的功勞。不曾想，到頭來，竟是你一生為敵的秦帝，為你設立祠廟……”
此人名為李左車，乃是李牧幼孫，詔書中“三族坑而不悔者”說的就是他們家。
十年前李牧被殺后，其三族皆被郭開株連，唯獨李左車藏身在代郡，幸免于難。
次年，邯鄲被攻破，趙亡，公子嘉逃到代郡，為了拉攏代北趙軍，特為李牧平反，代北到處都有的李牧祠，便是那時候建的。但亡羊補牢，為時已晚，沒過幾年，代也亡了。
當時李左車尚未成年，便在李牧舊部幫助下，隱姓埋名，藏于莽莽代地，如今他自稱李左，靠砍柴為生。