黑夫沒啥文化，對此說真假不得而知，但秦始皇顯然是相信的。統一六國后，皇帝早在三年前就想東巡封禪了，因為西北的事，一直拖到現在，如今匈奴、月氏皆殘破，大功已成，正要得意洋洋地來向天地炫耀炫耀自己的大功勛，群臣儒生都夸著捧著，唯獨大兒子一盆冰水潑下來，秦始皇能高興么？
后果自然不用猜，秦始皇怒了，也不欲帶長子，罰他關在府邸里抄律令，自己帶著群臣百官，開始了這場建國以來的公款旅游。
黑夫聽后，只感覺牙疼，扶蘇之言雖然切中時弊，但他太過剛直，說話不拐彎，真是活該不討皇帝喜歡。
這時候，楊樛也跳過了這個話題，說起了前幾日，皇帝在鄒縣祭祀嶧山時，發生的奇事。
“陛下在山上舉行祭禮時，隨從官員在山下聽到山上象有呼喊’萬歲‘的聲音。百官皆奇，等陛下下山后，以此事告之，陪祭的列侯、儒生皆不知，只有方士盧敖奏稱，說這恐怕是陛下德行臻治而導致的祥瑞……”
皇帝聞言大喜，免除了本地三百戶人家的稅賦，以他們以租稅作為嶧山祭祀的費用，把他們的居住區的小城，命名為“崇高邑”。
此事有些蹊蹺，不足為信，再加上有方術士攙和，黑夫頓覺不妙，暗道：
“秦始皇這么做，恐怕要開一個壞頭啊，上有所好，下必甚焉，這簡直是在鼓勵群臣發揮想象力，獻上亂七八糟的祥瑞來，給封禪造勢！”
……
黑夫得以目睹封禪，但他對這些古代的禮儀，只知道皮毛。知之為知之不知為不知，所以來之前，他還虛心地找即墨的“縣三老”浮丘伯補過課。
浮丘伯告訴他，古代的封禪之禮儀不得而知，最近的一次，是齊桓公在葵丘之盟后成為春秋第一位霸主，便想要進行封禪。管仲不以為然，他先是陳述了一番自古以來封禪的案例，然后指出只有“受命”的君主才能封禪，希望借此打消齊桓公的念頭。
但桓公卻認為，自己北伐山戎、西伐大夏、南伐至召陵，九合諸侯，一匡天下，功業非凡，即便與三代相比，也相差無幾，這自然是“天命在我”的體現，因而堅持己見。
管仲見狀，只好改變策略，以沒有比翼鳥、比目魚、鳳凰麒麟這樣的神奇祥瑞降臨為理由，再次加以勸阻。最終，桓公聽從了管仲的建議，沒有進行封禪……
而今也一樣，秦始皇的封禪，萬事俱備，只差祥瑞捧場了。
皇帝好祥瑞，這是群臣心照不宣的事，秦始皇既統一天下為帝，盧敖、侯生便以陰陽五德之說游說他說：“黃帝得土德，黃龍地螾見。夏朝得木德，青龍止於郊，草木暢茂。殷朝得金德，銀自山溢。周朝得火德，有赤烏之符。此乃五德始終也。”
“如今秦朝取代周朝，按照五德之說，乃是水德勝過了火德，當年秦文公出外打獵，曾得到一條黑龍，這就是水德的祥瑞！”
這是在為帝國的合法性背書，秦始皇深以為然，便把黃河的名改為“德水”，以冬季十月為每年的開頭，顏色崇尚黑色，尺度以六為數，音聲崇尚大呂，政事崇尚法令……
這是五德始終和黑龍祥瑞對秦始皇施政的影響。
果然不出黑夫所料，等他們穿過郎衛軍構成的層層防線，進入行宮時，濟北、薛郡各縣官員，正爭先恐后地向皇帝奉上祥瑞呢！
薛郡郡守，說皇帝剛進入薛郡時，魯城附近的農夫，獵獲一只獨角的獸類，看它的皮毛模樣象麃，也就是狍子。薛郡守以為，這就是當年孔子將死前，遇見的麒麟。
而臨淄郡守，則玩起了其他花樣，說近來臨淄城外的山上，常有獵戶聽到奇怪的鳥鳴，找來當地方士一問，說很像是鳳鳴，還有人撿到了鳳凰鮮艷的羽毛。
麟鳳五靈，王者之嘉瑞，這兩件事被認為是大吉大利。
濟北郡守找不出獨角狍子和鳳羽，索性拿著不知從哪里找出來的六穗禾獻上，說這真是天地造化，王者之風帶來的好事。