“黔首康定，利澤長久，這是陛下在嶧山刻石上的原話，你恐怕是在見陛下前，才從五大夫楊樛處聽來的吧，倒是會現學現用。”
背后傳來聲音，黑夫回過頭，發現后邊的胖子又不走了，正一屁股坐在一塊大石頭上，氣喘吁吁。
說話的胖子當然就是張蒼，不知是因為年已四旬，還是甜食吃多了的緣故，他比黑夫離開咸陽時更肥了，放到后世大概也是個兩百斤的胖子。圓滾滾的月亮臉大了一圈，好在他養了一把頗為豪邁的大胡子，這才遮住了肥大的下巴。
車馬只能抵達山下，無法逾嶺，這一路來，張蒼光是跟上黑夫的腳步，就已經累得氣喘吁吁。
黑夫也不催他，讓一行人都在這山壑間休息休息，自與張蒼笑道：“不然我還能怎樣？難道要學著臨淄、濟北諸守，獻上蛟龍、靈鱉么？我可不愿欺君。”
“欺君？他們豈敢欺君。”
張蒼冷笑道：“難道陛下不知道那些所謂祥瑞多是假的？不過是齊桓公好服紫，一國盡服紫；楚靈王好細腰，宮中多餓死，上行下效而已！若陛下不欲諸郡縣獻祥瑞，只需要嚴懲一二人，曰：‘少卻，朕不好祥瑞’，則一日之內，群臣莫敢獻祥瑞；不出一月，天下莫敢有人復言祥瑞！”
說白了就是，一個巴掌拍不響，先有皇帝默許，才有官員爭先恐后秀下限。
張蒼肥胖的手指點著黑夫道：“依我看，你是嫌諸守的溜須拍馬太過粗糙，要教教他們，果然，陛下聽了你的話后大為稱贊，真是高下立判。”
他隨即又嚴肅下來：“不過你說的話雖也是阿諛，卻說的沒錯。天道系于民心，上天之所見，來自于百姓之所見，上天之所聽，來自于黔首之所聽。真正的祥瑞是百姓之贊，而不是什么麟鳳五靈。”
黑夫知道，張蒼是個“無神論者”，深受他老師荀子“天行有常，不為堯存，不為桀亡”這一句話的影響，在張蒼看來，祥瑞災異都是騙人的，天地自然有其規律，應之以治則吉，應之以亂則兇。
所以在黑夫面前，張蒼毫不客氣地指出了這種全國獻祥瑞為皇帝封禪造勢的可笑之處。
但這有什么辦法，像扶蘇那樣直言進諫？皇帝陛下正在興頭上，做一個諍臣，對黑夫一點好處都沒有。
于是他打住了這個話題，轉而問張蒼道：“陛下封禪在即，祥瑞已畢，不必再提，說說另一件事罷。”
“據我所知，但凡讀書的人，都對封禪十分熱衷。你的師兄，膠東的大儒浮丘伯，一向不愿做官，但聽說陛下封禪，甚至遺憾自己太過年邁，無法來一睹盛況。群儒百官都在泰山腳下的行宮熱切議論，封禪的流程禮儀，希望由自己來制定，好名垂千古。反倒是你，嫻熟禮樂禮法的荀門高徒張子瓠，卻故意討了個來泰山陰陽分水嶺祭祀的差事，刻意躲開，這是為何？”
張蒼欲言，看了看來催促他們動身的奉常官員，又低聲道：“等上了齊長城，我再告訴你。”
封禪泰山之前，還有一套復雜的流程，要對周邊的大小山川都拜一遍，這當然不能讓皇帝全部親力親為，于是就分別派出大臣代勞，黑夫和張蒼輪到的，就是“泰山之陰陽分水”之祭。
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷的溪流都流入汶水，陰谷的都流入濟水，而南北山谷分界的地方，則是他們面前的齊長城。
齊長城建筑在起伏連綿的泰沂山系之中，雖沿線有平谷之地，但多為山嶺。或版筑夯土，或磚石對壘而成的長城依山就勢而筑，其建筑雖不高大，但連在一起，就像一條石蛇般沿著山勢盤旋延伸，的確蔚為壯觀。
“從平陰附近的防門向東延伸，過石門、夾谷、穆陵關，直至即墨海濱，東西近千里。”
張蒼好容易爬上齊長城，放目遠眺，久未出咸陽城的肥宅不由喝了聲彩。
黑夫卻笑他說，若是去了塞北朔方、云中，看到蒙恬正在將燕趙秦三國長城相連后的“萬里長城”，那才叫壯觀！
而這齊長城，當年也起到了防御晉、楚的作用，可現如今，卻已經失去了它的軍事功能，淪為一道無用的石墻。
黑夫還有一套理論：“中原之內的不能叫長城，只能叫做關防壁壘，阻礙商旅往來。而只有立于塞外絕境，抵御異族戎狄，保護邊疆百姓的，才能叫長城！”
“唯唯，如君之言。”