“齊桓晉文，夫差勾踐，多少霸業，均是及身而止啊……”
不止是子孫不肖的問題，兼而不能凝，也會讓完整的大國轟然瓦解。
秦始皇如今最寶貴的就是時間，他已經很清楚，少了十年二十年，這件事是完不成的，他渴望長生不死，如此才能有足夠的時間，讓天下真正實現一統。
雖然封禪泰山給秦始皇留下了不好的印象，而在膠東，那群嘴上沒譜的方術士也讓皇帝大失所望。但整合各地神祇，最終實現九州同俗，**同貫，依然是秦始皇認定“一統天下”的正確方式！
于是到了次日，秦始皇便在瑯琊臺祭祀了“四時主”。
“四時者，春生夏長，秋收冬藏；取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘；喜怒剛柔，不離其禮。”
四時主神是齊地八神主之一，與齊人的生活最為密切。它主宰著四季，決定著莊稼的生長和農業豐收，以及一年四季隨著潮漲潮落，正是這些海產品，滋養了瑯琊延續至今。
所以在瑯琊，無論君主還是黎庶，都要崇拜它，他們選擇在瑯琊臺設立神祠、祭臺，以感謝四時主神給人們帶來的富足。
秦始皇也希望，四時主能讓帝國萬世永存……
鄭重其是地祭祀了四時主后，秦始皇又按照巡游的老規矩，在瑯琊刻石立碑，頌秦功業。
“維三十二年，皇帝作始。東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨于海……”
石刻里，照舊是對皇帝車同軌書同文功勛的贊譽：“普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。”
但與先前幾次刻石不同的是，秦始皇將膠東出現的新氣象，也刻畫入文中：
“皇帝之功，勸勞本事。上農除末，黔首是富。”
“紙張印刷，淋鹵得鹽。二十四節，諸產繁殖。”
說的盡是黑夫的文教、農圃之事，黑夫未敢居功，將它們都算到了秦始皇頭上。在秦始皇看來，膠東是帝國其他郡縣的典范，這些東西應該即刻推廣開來。
“六親相保，終無寇賊。黔首安寧，不用兵革。”
雖然膠東寇賊還為厘清，但秦始皇默認他們已經是死人了，他對自己的膠東郡守，很有信心。
皇帝還將自己未來的期望，統統刻諸石上：
“**之內，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇！”
熟悉的《秦頌》在海邊回蕩，秦始皇帝立于瑯琊臺上，看著臺下風雨沖刷礁石，他相信，自己在統一天下過程中遇到的諸多小問題，最終都能迎刃而解，他的帝國，將如東升的旭日，必將越來越熾熱興旺！