據黑夫所知，西班牙人之所以成功殖民整個拉丁美洲，除了壓倒性的軍事力量外，信仰也是不必可少的手段。在殖民地開拓者侵占土地與消滅印第安人時，天主教僧侶就緊步士兵的后塵，有時還走在士兵的前面:“神甫們走在兵士的后面，就如月影伴隨人一樣”。
很遺憾，大秦沒有神甫，黑夫也不打算硬造一個亂七八糟的宗教來，那是洪水猛獸，你敢放出來，收得回去么？
不過，眼下，倒是有一種不會惹讀者反感，現成的思路可供參考。
他離開了城頭，讓結拜兄弟吳芮的兒子，那個臉上多痣的吳臣，以及利倉二人帶路，來到番禺城中最高處。
這里是個大土臺，掛滿人頭骨，擺放著許多銅鼓，顯然是越人祭祀的場所，不過位于祭壇最中央的，卻是五頭石雕的動物，雖然造型粗糙，沒法和秦朝、希臘的陶俑石雕相提并論，但好歹頭上的角，短短的尾巴看出來，這是五頭山羊……
沒錯，控制番禺的羊部，崇拜的正是咩咩叫的小羊，還有一個流傳甚廣的傳說。
吳臣既會夏言，也通越語，他詢問被俘的巫祝后告訴黑夫：據說數百年前，番禺遭了災，野獸跑光，果樹枯死，南越人饑腸轆轆，就在這時候，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，并出現五朵彩色祥云，上有五位大巫，分別騎著不同毛色口銜稻穗的羊，降臨番禺，將稻穗贈給了越人，而后大巫消失，五羊則化為石頭留了下來。
這就是羊部崇羊的原因，黑夫則笑道，若那五羊不變成石頭，大概要被當時還茹毛飲血的越人大卸八塊了……
總之，羊部的人認為，從那之后，他們才種植稻谷，開始了定居生活，并將稻作技術傳遍南方。
不管這傳說真偽，黑夫覺得，這能把握到諸越的一個特點。
“嶺南諸越，都崇拜動物神靈，閩人崇蛇，吾等已知。南越四部，分別為羊、鱷（蛟）、馬蜂、水牛，產珍珠的合浦一帶，還有魚部。甌越則信蛙，駱越信鳥。”
因為信仰的洛阿神不同，諸部相互攻殺不在少數，比方說南越人喜歡吃蛇，這一點就讓崇拜蛇王的閩人憤憤不平，南越人跑到甌越土地上，捕青蛙食用，甚至會引發兩部的戰爭！
這也是南越和閩人、甌人都敵對的原因，因為他們啥都吃啊……
針對越人諸部的這種特點，結合在閩越玩蛇，扯起龍旗說成是蛇的經驗，黑夫產生了一個想法：
“未來會變成中國代名詞的‘龍’，它的特征，不就能將這些越人的神，統統囊括進去么？”
那神獸，角似鹿、頭似駝、眼似兔、身似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，你說巧不巧，頷下的胡須，正似山羊胡子……
嘛，只要作畫夠細致，什么圖騰都是可以往上加，龍這東西，就像中國文化一樣，兼容并包，博大精深！
于是黑夫有了個想法，或許可以將中原的龍，嫁接到南越來，通過長期洗腦宣傳，讓嶺南諸越相信并接受，神龍，它凌駕于所有部族動物神靈之上……
黑夫在五羊石像前，與利倉、吳臣二人聊了這個想法，利倉拍手稱好，吳臣卻提出了一個傻乎乎的問題。
“君侯，駱越信鳥，但龍不長翅膀和羽毛，還有甌越信蛙，龍好似也與蛙無甚關系啊……”
“龍為何能飛？”
黑夫反問道：“因為龍有鳥的飛翔之能，至于它為何無翅，或許那是對隱形的翅膀，凡人無從看見。”