和安陸一樣，在沙羨，“武忠侯白盔白甲戴了始皇帝的素”也早已傳開。
但相比于“靖難”等大人物才關心的空洞口號，沙羨人則更膽戰心驚地看著城外越來越多的安陸移民、武昌兵卒，生怕這支客居此地的龐大軍民，會搶了自己的土地，占了自家的屋舍，再奪去糧食和妻女。
好在雖有些兵油子欺男霸女的小沖突，但武忠侯手下的軍法官，已將犯事兵卒及時處理，罪大惡極者拉到街心斬首。
眼看縣卒依然街頭維持秩序，這無疑在告訴沙羨人：
“天雖變了，但王法還在！”
百姓們過去嫌惡秦法苛刻嚴格，現在卻只希望這支“義軍”還能受律令約束。
沒有規矩的亂世，比有秩序的暴政殘酷一百倍。
三月中旬，一支車隊從縣寺開出，繞著縣城游行起來。
“二三子且聽好了，此乃武忠侯親口所言，關乎汝等衣食飽暖！”
車上有人敲著銅鑼，等百姓聚集得差不多了，陸賈手下的幾名楚地儒生們，便咳嗽一聲，讀起《武忠侯告百姓書》來：
“自三十年始，朝廷租稅日增，竟收泰半之賦，百姓苦不堪言，武忠侯數度力勸，始皇帝本欲更易，然逆子奸臣貪其利，罔顧民生，弒君篡位不欲變之。”
“商君有言，茍可以彊國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。天下無不可變之法，今武忠侯欲撥其亂而反其正，租稅之法，由安陸、沙羨率天下之先！由今日始，稅田只為輿田之五一……”
群眾們伸長了脖子，瞪大了眼睛聽著，但半響沒啥反應，過了一會，才有一個老漢吼道：
“后生，能不能說人話？”
大伙哈哈大笑，儒生面色尷尬，陸賈咬禿好幾只筆想出來的典故，什么商君之言，什么撥亂反正，黔首聽不懂啊。
好在黑夫對此早有預料，一旁的五百主，沙羨人興立刻接口，用本地方言和老鄉們聊起天來。
“老丈，你去年交了多少田租？”
那老翁對車上幾名儒生吼時毫無顧慮，此時看了看興的甲衣，卻往后縮了縮，不想冒頭了。
儒生只有嘴，兵卒卻有戈矛刀劍。
倒是他旁邊的老嫗十分膽大，插嘴道：“我家是公士，地在城外，共有一百畝輿田，其中五十畝被劃成稅田，每畝產兩石稻谷，你說我家交了多少？”
簡單的數學題，這也是秦朝交田租的方式。
每戶人家登記在官府《田租籍》中的田地，叫做“輿田”，而根據朝廷今年要求的稅率，比如十一稅，就將一百畝輿田里，劃出十畝來，稱之為稅田，到**月秋收完畢，這十畝地的收成，都要交給官府。
但十一稅，永遠只存在于諸子百家描繪的理想中。
秦朝如此多的大工程大征伐，尤其是南征軍民幾十萬人都要吃飯，十一稅完全無法滿足，所以田租的稅率是一年高過一年。
在沙羨，今年的稅田比率，已占到輿田的一半，相當于每年一半收成，都交了田租！地里剩下的糧食，只夠貧民勉強維持生活，果腹還行，但基本不可能有積蓄。
雪上加霜的是，還經常會遇到當地官府資金周轉不利，要加收口賦，貧民家徒四壁，當然交不上來，于是就欠了官府錢糧，只能苦著臉接過強加的債券，多服苦役償還。
后世說秦的稅收“二十倍于古”“收泰半之賦”，多半是這情形，高額的田租、口賦和繁重的徭役，這是秦政最被人詬病的地方。
“安陸也一樣。”
沙羨人心有畏懼不敢說，安陸來的百姓卻知無不言：
“最初遇上荒年歉收時，田租口賦還可以少交緩交，可如今卻不管不顧了。”
“我聽說，自從安陸的喜君被判遠遷，地方官吏們，便再不敢對奸臣篡改的律令說半個不字，皆樂以刑殺為威，朝廷也以善逼民勒稅為良吏，交不夠數額的，則被當成庸吏，統統發配嶺南。”
一時間，沙羨不大的街道成了訴苦大會，民眾都對朝廷的沉重田租意見很大。
“現在好了！”
興振臂一呼：“武忠侯主南方之政，從今年起，安陸、沙羨的田租只收五一！五分之一！一百畝輿田，只劃二十畝稅田，其余產糧，百姓們可自留。”