平心而論，李恢、馬忠、呂凱、王伉這些人在平定南中之亂中居功甚多，該不該賞，當然該！而且應該是要重賞！
但當諸葛亮把一切賞罰、賜予安排的妥當合適、明明白白的時候，再推到劉永面前，劉永本心是拒絕的。
在講述帝王心術、為君之道的《韓非子》中寫道：“明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞之；今人主非使賞罰之威利出于已也，聽其臣而行其賞罰，則一國之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。”
如今或賞或罰皆操之于諸葛亮之手，劉永這個人主有失刑德之患呀。
不過面上劉永卻是絲毫沒有展露什么，真正成熟的男人是懂得收起他的棱角，但是不代表被磨平了。
他迅速起身快步走到御階之下將諸葛亮扶起，滿含笑容，和顏悅色道：“丞相豈不聞春秋之義，大夫出疆，有可以安社稷，利國家，專之可也。又《六韜》云：‘軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰，無有二心。’以此觀之，丞相權宜之制何罪之有。丞相所為甚合朕意，此四君之忠義與功績當書之于竹帛，朕下詔書，使名聞于天下。”
“臣謝陛下寬恕。”諸葛亮又俯身向劉永行一禮，劉永表示沒事，但他嚴守君臣本分，毫不僭越的謹慎卻是一直如初。接著諸葛亮又請劉永回坐，他自己也是坐回席位然后又繼續道：“陛下，誠如臣方才所言，平南事宜只是綱紀始立，夷漢粗安暫時解決而已，要想一勞永逸的解決南中問題，使南中七郡不再反叛還需要遣使出使東吳。”
“東吳？”劉永看著諸葛亮，有些疑惑，南中叛亂和東吳有什么關系？不是雍凱、朱褒、高定和孟獲發起的嗎？
看到了劉永的不解，諸葛亮知道劉永即位前壓根兒沒和朝政扯上關系，不知道東吳在南中之亂中在扇陰風，點鬼火。
“昔天不悔貨，降難漢室，使昭烈皇帝崩于永安，逆賊雍凱、朱褒隨得意猖狂，驕黠滋甚，降于吳，吳遙署凱永昌太守，以劉季玉（劉璋）子劉闡為益州刺史，遣闡停留在交州、益州的邊界，圖謀益州南部。值到今日，劉闡仍然停留在交界處，引誘南土吏民反叛。”諸葛亮很有耐心，將南中叛亂怎么和東吳扯上關系給劉永娓娓道來。
怎么會這樣？
前世沒聽說過呀？
劉永內心激蕩，震撼不已，他不是不知道情況，無論是前世看過的歷史還是今世所悉知的真實發生的事，都證實了建興元年，諸葛亮初秉政，便遣尚書鄧芝出使東吳，孫權起初狐疑，不肯見芝，芝遂自表請見，乃見。見后，遂自絕魏，與蜀連和，遣輔義中郎將張溫報聘于蜀。
張溫聘蜀之后，復使鄧芝重使吳，深化同盟。
如今已是兩年之后了，沒想到東吳依然在干著表面同盟，背地里插刀子的事。
劉永內心處于震驚中久久不能平靜，這卻是他前世讀史時的遺漏了，《三國志》分為《魏書》、《蜀書》、《吳書》，他看得最多遍的自然是《蜀書》，但劉永看《蜀書》一直來的習慣是從《先主傳》看起，直接過濾了《先主傳》之前的《劉二牧傳》。
而恰巧在《劉二牧傳》中記載了這件事：璋卒，南中豪率雍闿據益郡反，附于吳。權復以璋子闡為益州刺史，處交、益界首。丞相諸葛亮平南土，闡還吳。初，璋長子循妻，龐羲女也。先主定蜀，羲為左將軍司馬，璋時從羲啟留循，先主以為奉車中郎將。是以璋二子之后，分在吳、蜀。