“待到討平奴隸過后，沒盧丹增便會開始挑戰贊普王系，統一吐蕃。”
劉繼隆的話，讓悟真忍不住瞳孔震顫，畢竟歸義軍之所以能起事，靠的就是吐蕃內亂。
如今劉繼隆重新幫助吐蕃統一，這在他看來簡直跟發瘋沒有兩樣。
劉繼隆自然也知道悟真想的是什么，所以他解釋道：“在吾統一天下前，吐蕃不會統一。”
“哪怕吐蕃統一，吾亦有手段來對付他們。”
“請大德前來，除去為了重整祠部和司封司外，還有為了約束天下僧道數量，以及規定僧道度牒科考。”
“今日之后，朝廷每年發度牒一千二百，同時在各道府治開辦如科舉那般的佛道試卷，由佛道大德高人出卷。”
“科考過后，唯前一千二百人可獲取度牒，其余僧道只能以俗人身份，等待第二年科考。”
“如果有僧道不愿意科考，也可前往吐蕃、西域等地傳法。”
“凡選擇前往吐蕃、西域傳法的僧道，可前往蘭州、臨州等西境諸州領取度牒，但需要擔任三年僧官。”
“僧官從低到高分為沙彌—比丘—禪師—法王。”
“道官從低到高則是分為道童—道士—法師—真人。”
“前往吐蕃、西域等處傳法的佛道，可領取錢糧，往吐蕃、西域等處修建寺廟，朝廷每年還會發放錢糧來維持寺廟。”
“僧道官員晉升，需要科考并得到祠部與司封司親往其傳法地，考核其傳法百姓數量來決定是否晉升。”
“詳細的，還需要大德你們做出具體安排。”
“此外，若是晉升到了禪師、法師，即可返回大唐。”
“返回后，雖不享受俸祿，但可在大唐地方州縣擔任住持。”
劉繼隆制定了一套復雜的僧道官員體系，為的就是傳法吐蕃，讓吐蕃不斷從文化、經濟上依附中原。
本來只想弄一個僧官制度，但考慮到只有僧官制度，到時候一群人跑去做道士就不好了，所以干脆一視同仁。
既然這些僧道想要享受免稅和地方衙門關照的待遇，那就拿出真本事來科考。
一年一千二百的名額絕對不低，對于有真功的僧道來說，不存在考不過去的情況。
反倒是那些本就想著躲避賦稅，享受力役待遇的僧道，則完全可以選擇前往吐蕃地區傳法。
只怕他們享受到了僧官制度下的權力后，會舍不得回到中原。
明代西北許多家族，就是因為明代在吐蕃地區施行的僧官制度，選擇將孩子送往吐蕃，最后成為影響一地的法王。
在這其中岷州包氏家族可謂是佼佼者，走出了不少法王、佛子、國師和禪師。
“若是如此，恐怕中原佛道勢微……”
悟真有些擔心這點，但劉繼隆希望的就是中原佛道勢微。
“這點請大德放心，這只是剛剛制定的制度，日后還會進行改進。”
“只要有真功，便不怕通不過科考。”
劉繼隆這話倒是讓悟真無話可說了，畢竟他也知道僧道之中有許多濫竽充數的人。
不過將僧道送往吐蕃，這恐怕并不容易。
“沒盧丹增會支持殿下嗎”
悟真詢問起了他最關心的一個問題，劉繼隆卻不假思索道：“他想要統一吐蕃，只能選擇支持吾。”