萬歷三十五年五月，利瑪竇病逝于北京。依照大明的慣例，客死中國的耶穌會傳教士必須遷回澳門安葬。但其他傳教士以及經利瑪竇洗禮而入教的教徒都希望可以得到皇帝的恩準，將之安葬于北京。
為此，龐迪我神甫向萬歷皇帝上呈了一封言辭懇切、極盡謙卑奏疏，希望能破例賜地埋葬利瑪竇：
利瑪竇以年老患病身故，情實可憐。
況臣利瑪竇自入圣朝，漸習熙明之化，讀書通理，朝夕虔恭，焚香祝天，頌圣一念，犬馬報恩忠赤之心，都城士民共知，非敢飾說。
生前頗稱好學，頗能著述。
先在海邦，原系知名之士；及來上國，亦為縉紳所嘉。
臣等外國微臣，悲其死無葬地，泣血祈懇天恩，查賜閑地畝余或廢寺閑房數間，俾異域遺骸得以埋瘞。
而臣等見在四人，亦得生死相依，恪守教規，既享天朝樂土太平之福，亦畢螻蟻外臣報效之誠。
雖然朝廷中有人反對，但在多方努力之下，最后還是得到了萬歷皇帝的照準。
萬歷三十六年，由徐光啟主持，皇帝恩賜利瑪竇葬于阜成門外二里溝的滕公柵欄。
“尼古拉·特里戈。你是何時來的中國啊？”郭居靜和金尼閣并肩走在前往滕公柵欄的路上，身后跟著好幾個來華不久的年輕人。
“1607年我從杜埃大學畢業，當年就被耶穌會派來遠東。1610年我抵達澳門。”金尼閣想了想。“只待了兩年多吧，就被尼科洛·隆戈巴爾迪會長又派回歐洲，向教廷述職。”
“原來如此。”郭居靜點點頭。“那你肯定沒見過馬泰奧·里奇了。”
“我久仰會長大名，本想著來華拜見，可人愿終究還是抵不過天意。”金尼閣長嘆一聲，面色哀婉。
“你知道當時留在京師的同志們為什么非要將馬泰奧·里奇留葬于此嗎？”郭居靜又問。
“我想答案應該不是入土為安這么簡單。”金尼閣聳聳肩。
“入土為安當然也很重要。馬泰奧·里奇是五月份過世的，要是從京師一路運回澳門，那未免太悲慘了。”郭居靜沒能參加利瑪竇的葬禮。但經多方詢問，他還是大致了解了入葬的過程。
郭居靜指向近在眼前的滕公柵欄，說道：“其實這方墓地除了用來安葬馬泰奧·里奇之外，還有一個重要的象征意義。”
“什么象征意義？”金尼閣不解。
“立錐之地。”郭居靜很順暢地將意大利語切換成了中文。
“立錐之地？”金尼閣用中文反問，不過他的南方口音很重。
“在大明，皇帝是無與倫比的存在。得皇帝允準而以耶穌士的身份留葬北京，即意味著皇帝并不排斥我教。不將我教視為邪教。”越是靠近墓地，郭居靜就越是傷感。
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