張培源聽到這里，已經以為這是大漢要敲打天師府。
張培源急道：“將軍就不能先等等，貧道可立即寫信與我天師府張天師，請他即刻啟程前往荊州，面見漢王。”
楊芳一笑：“分龍虎山的田，也是漢王親自下的王命旨意，若是分田不能分，奴仆也不能放，那天師府也不用去荊州朝覲漢王了。而且，實話與道長說了罷，道長若要前往荊州，還請盡快趁早，閣皂山的復陽道人，已經在昨日先一步啟程了。”
后半句才是大問題。
道教有“三山符箓”，即龍虎山、茅山、閣皂山。
龍虎山因為受到朝廷敕封，才是天下道統之首，但不代表龍虎山真的就一家獨大了。
茅山和閣皂山兩派，要是有機會，同樣也能該出手時就出手，不可能坐看龍虎山一直壯大下去。
大漢的戰略方向還是對的，先下江西，江西不僅是文脈匯集之地，道教三山里，龍虎山在廣信府上清鎮，而閣皂山在臨江府樟樹鎮。
只有茅山比較遠，茅山派的道士都在江蘇，暫時沒可能來荊州朝覲漢王。
聶宇對閣皂山靈寶派道士的了解不多，興趣也不是太大，但沒關系，興趣也是能夠培養的。
龍虎山天師府可以收服，但之后肯定不能繼續讓龍虎山執掌天下道門。這閣皂山的住持復陽道人，與其說是去朝覲漢王，倒不說是應召去荊州拜見。
道門現在就是一潭死水，必須有了競爭壓力，龍虎山和閣皂山才能為國造福，道教才不會糜爛腐臭。
張培源聽到楊芳提到閣皂山的復陽子已經先去了荊州，心里危機感大生，也差不多聽明白了漢王的意圖。
只是明白了沒用，他既不是現任天師真人，而且天師府已經在衰弱，張培源確實也無法反抗。
不能反抗，那就只能跟著一起卷了。
僅在南昌待了三天，留下兩個正一觀叔伯給大漢的分田官帶路，同時寫了幾封勸諫老頭子的親筆書信。
張培源這才滿腹憂慮，坐上了前往荊州府的快船。
船行當日，張培源還站在甲板上，目視跟他們一樣坐船，但方向完全相反，那艘船載著的是去分他們天師府數萬畝良田和奴仆的大漢分田官。
天師府算盡一切，就是沒算到大漢也不給面子，該分田還是要分田。
天師府名下的數萬畝良田，可都是歷朝皇帝賞賜，再加上富戶信徒捐納，這才累積到了現在的產業。
如今，這么多田產都要被分走，按照楊芳給他看過的分田細則，以天師府目前的合法道士數量，能留下的土地頂多不會超過五千畝。
就這還是多虧了乾隆，吏治糜爛之下，連對僧道的度牒管控都變得松弛起來。
這才讓天師府可以合法擁有上千名度牒弟子。
不過，用楊芳給他們提前透的話，也不能算是透話了，這就是漢王給出的意思。
天師府的道士太多了，漢王不用他們裁撤道士，但今后這些道士必須自食其力，而且天師府必須勻出來一半道士，前往荊州學習進修。
進修什么
當然是數理化了。
聶宇雖然搞出了這幾門科目，還給出了配套教材，但愿意學的學子還是太少，就算與科舉初步綁定了，可初期的占比肯定不高，學子文人都不太重視。
而且，就算他們重視數理化，從頭去學的話難度太大，能最終學成的人肯定不多。
這些東西都是需要從頭慢慢培養，基本大漢的前期統一、中期擴張，都不太可能指望得了他們。
這些費大量時間來培養的物理、化學、數學人才，只能作為大漢未來的工業科學革命基礎。
聶宇現在讓龍虎山出道士，也是本著廢物利用，道士們不是會煉丹，煉丹就是化學。
閣皂山也差不多，那里的道士不僅會煉丹，還喜歡研究醫藥學。因為閣皂山的存在，樟樹鎮的醫藥非常聞名，閣皂山也因此窮困潦倒，最窮的時候連道觀都修不起。
現在的這位復陽道人，他做住持的最大功績，就是幫著清江知縣一起賑災，而后得到富商和官府資助，重修了閣皂山道觀。</p>