投射到具體的行動當中，就是依舊認為西方很多東西就是要比國內先進。
完全是不加分辨的，就去相信西方一定要比國內更先進。
比如他們完全不去參考數據，就認為國內的發展環境破壞非常大。
可是只要參考了數據就會發現，其實從近代以來環境污染最大的排名第一的就是他們的精神故鄉大美麗，然后就是歐洲，第三名才是國內。
要知道整個歐洲的排放量還不如那些人的精神故鄉大美麗，一個國家排放的多。
而之所以要這樣敘事，在于很多西方通過媒體宣傳來故意把污染環境的這個黑鍋扣在國內頭上。
但即便這么明顯的一個錯誤，卻依舊有很多人相信，依舊很多人在網絡上面充斥著一些幼稚發言說什么這個污染大了，那個污染大了，說歐洲有多么的清潔干凈，說大美帝國有多么空氣新鮮。
這不就是思想殖民的一個具體表現嗎？
第二個惡性遺憾就是出現了許多過度追求女權的一部分人。
陳寒就是因為認識到了這一點，所以對于自己妻子的這種覺醒其實是非常贊同的，第一他是沒有脫離如今東方溫情敘事當中的框架。
并沒有去講所謂的自由戀愛以及個人英雄主義。
陳寒并沒有覺得說自由戀愛這些東西是不好的，但是在如今的大明是沒有這種土壤。
當然其實陳寒來到了大明王朝之后，對于門當戶對這個詞的認知是有了更多的理解。
首先門當戶對這個詞一開始是形容建筑的。
門當是家門口兩邊的石獅子也好，石墩和石鼓也罷，只有大戶人家或者官員家里才可以放置，或者說才能放得起。
戶對是門楣上面的圓柱型或方形裝飾，戶對越多就說明你家的條件越好。
而且護隊還可以分辨出是文官還是武將家庭。
比如文官用方形，武將用圓形。
戶對的多少是跟關節的高低直接關聯的。
所以一旦有媒人或者有外人一看你住的家是什么樣的形式就知道你家是什么樣的狀況，人家要是介紹對象也會根據自家情況跟對方情況家里來相互聯姻。
之所以講究門當戶對是有一定的科學性的。
首先要明白的是在古代識字率是非常低的百分之九十五的人是文盲，所以呢，一些士大夫階層本身擇偶的標準和圈子就不大，他們是不可能會跟普通老百姓結合的，或者說非常少。
在這個小圈子之內，又會根據你的官階多高，你是文官還是武將來互相配對。
套用一句非常俗的標準，那就是價值觀能不能合得來？