眾生平等不符合封建社會皇帝統治的需求，皇帝選擇性的相信單純尋求心理安慰，但真的要讓皇帝相信眾生平等，夢里啥都有。
“父親，您吃天竺人的丹藥，該不會是跟玄奘法師說得那個‘眾生平等’的天竺有關吧？”
提到自己的糗事，李世民臉色十分不自然，問道：“你不是學數學的嗎？天竺的歷史應該不算數學吧？”
李承乾笑道：“大學生的一個特點，對于非本專業相關知識，會爆發出強烈的求知欲。”這種心態，李承乾將它歸到“八卦”之中，說白了就是一種吃瓜心態。
人類的八卦之中，帝王之尊也不例外，李世民十分好奇的問繼承人：“所以，佛教的誕生地，是一個什么樣子的國家。”
關于佛教誕生地是一個什么樣的國家，李世民不太感興趣，跟大唐沒什么利益沖突。實在是干坐在車里無聊，找個話題聊聊。
李承乾道：“以我們現在所處的時間算，三千六百年前，南亞大陸的印度河流域橫空出世一個高等文明，叫哈拉帕。
兩千一百年前，哈拉帕北部雅利安入侵，征服了哈拉帕，雅利安是一個完全軍事化的國家，這個國家信奉因陀羅，在漢語中因陀羅又被稱為戰爭之神，也是印度神話里的天帝。
雅利安信奉婆羅門教，將人分為四等，第一等是祭司階層，就是后來的婆羅門，第二等是王權軍事貴族，后來被成為剎帝利。第三等是中層軍官，是吠舍的最早的雛形，最后成為普通的老百姓，第四等是普通兵士，叫首陀羅。被征服的印度原住民，在這四等之外，叫達利特，就是賤……，可以理解為賤籍。”
這么一停頓，李世民反應過來賤后面是什么字，聽八卦在興頭上，最煩這種含糊不清的解釋，道：“不用避諱世民字，不然朕聽得云里霧里。”
李承乾暗道：八卦，人類靈魂中最有趣的一部分，多大的怨仇，幾乎都可以在短暫的“八卦”之中放下。
“為了方便統治，婆羅門教吸收印度本土神話，又創立了一個新的主神梵天。婆羅門教義之中，認為婆羅門的僧侶是梵天的頭顱所化，起引導作用。剎帝利是梵天的手臂所化，是保護婆羅門的存在。
吠舍是梵天的大腿生成，以上三個階層，都屬于雅利安人。首陀羅是梵天的腳生成，賤民達利特排除在四個等級之外，跟梵天沒有任何關系。在梵語里，被稱為不可接觸者。
一千二百年前，佛陀釋迦牟尼出世，印度的原生宗教，佛教誕生（尼泊爾是1923年獨立出印度的，在1923前，它就是印度），佛陀提出了‘眾生平等’的教義，在當時的社會環境之下風靡一時，一度壓的外來的婆羅門教幾乎消亡。
很不幸的是，在佛陀圓寂一百多年后，一次大型佛教集結活動，印度佛教圍繞‘金銀凈’發生分歧。此后百年時間，印度佛教四分五裂，出現了二十個流派。”
李世民又問道：“什么是金銀凈？”
李承乾道：“金銀凈就是佛教僧侶是否應該接受世俗的金銀，一部分佛教徒認為世俗的金銀會污染佛陀普渡眾生的教義，主張鵬舉自食其力，一部分佛教徒認為用金銀供奉是佛陀可以洗清人身上世俗的罪惡。”