“然據璣衡推步，天象歲差，昴虛諸宿南中之時，實合周室東遷之世，去陶唐之代逾千祀。”
“是乃周人據當時測候，偽托堯時天象。東漢賈逵已疑之：“《堯典》‘日短星昴’，昴見實在立冬，非仲冬。”
“敢問老先生，《堯典》四仲中星之謬，何解？”
負手而立的桓應老先生懵了。
他擰起眉頭。
站直了身體。
開始陷入沉思。
最后惘然、窘迫的看向身旁的班臨、旬彰。
很好。
他已經很多年沒有這種……不知道怎么回答問題，急到抓耳撓腮的感覺了。
班臨、旬彰假裝沒看到師叔求助的目光。
你都答不上來，你指望我倆？
辯經臺下。
聽完崔峴的問題以后，無數老儒臉色蒼白，神情巨震，目露驚恐。
但，他們沒有第一時間崩潰，而是希冀看向桓應先生。
老先生，您說句話啊！
桓應先生窘迫擠出個笑臉：“后生之問，如龍泉出匣，寒光逼人。”
“老朽窮經八十載，竟困于方寸之間。豈《荀子》所云‘不登高山，不知天之高也’。”
“敢請……咳，再示一問？”
這一刻，以辯經臺為中心，仿佛整個開封城都陷入了死一般的靜默。
唯獨一些老儒的啜泣聲、不甘的喘息聲，在人群中可憐的回蕩。
崔峴一拱手：“《禹貢》云‘岷山導江’，以岷水為江源。”
“然江河真源出吐蕃雪嶺，金沙萬里始匯岷沱。禹圣胼手胝足，疏鑿山川，安能不辨干流支脈？”
“此誤乃戰國王畿之士，僻處中原，不聞雍梁之外更有天地，遂以所知岷沱為極際。足證《禹貢》非禹親歷之筆，實出方輿未通者之臆構也。”
“敢問老先生，《禹貢》‘岷山導江’之誤，何解？”
《禹貢》非禹親歷之筆。
此話，猶如春雷乍響。
震得無數讀書人心神晃動。
連方才叫囂著，替崔峴出頭的裴堅、莊瑾、嚴思遠等人，都有些頭皮發麻。
他們已經無法預料，今日這場辯論，會如何收場了。
亦或者說，今日這場辯論結束后，以開封為中心，即將在整個大梁掀起何等恐怖的風暴。
唯有老崔氏一邊奮筆疾書記錄辯經內容，一邊腦子冷靜的想著——
該她出手了。
不管這場經學風暴刮的有多猛烈，都別想迫害到峴哥兒！
是時候，把家里數千斤糖霜拿出來變賣，而后在開封放開手腳大招工了！
成千上萬的塘坊工人，足以替峴哥兒，抵擋住這場危機。
這樣想著，老崔氏渾身緊繃，如臨大敵。
但不知為何又有種莫名的興奮顫栗。
辯經臺上。
桓應先生怔怔看著眼前年輕到令人驚嘆的少年郎，半晌過后澀聲道：“老夫……無解。”
崔峴點點頭，并不停歇，繼續問道：“夏啟《甘誓》數有扈罪曰‘威侮五行，怠棄三正’。”
“夫‘五行’配德、‘三正’建朔，皆周室以降陰陽家言。夏初文字樸拙，甲骨可征，豈預涉戰國玄談？譬猶商鼎刻楷書，楚簡載洋文，悖謬昭然。”
“此必戰國術士假古誓之名，販售其五行終始之說，污損夏鼎彝文之真。”
“敢問老先生，《甘誓》‘五行三正’之妄，何解？”
……
“《湯誓》‘時日曷喪？予及汝皆亡’之語，雖激亢動人，然遍考群籍，首見于《孟子·梁惠王篇》。”
“孟子距湯千六百歲，何得獨聞湮古誓詞？察其文氣，譬桀為日，決絕悲慨，實合戰國游說激辯之風，非夏商誓誥質樸之體。”
“蓋孟門后學為彰湯武革命，仿古擬作而竄入《尚書》，遂成千古訛傳。”
“敢問老先生，《湯誓》‘時日曷喪’之偽，何解？”
……
“《無逸》稱周公舉殷賢王，謂‘中宗’為太戊。然殷墟卜辭鑿鑿，‘中宗’實乃祖乙專稱，烝祭頻繁，史有明載。”
“周公攝政，殷禮未湮，且周室自文王便精研殷鑒，豈能混淆太戊、祖乙？”
“足證《無逸》成篇必在春秋戰國間，時人已昧商代廟制，據傳聞訛纂而成，遂使周公蒙妄言之譏。”
“敢問老先生，《無逸》殷商世系之舛，何解？”
辯經臺中心位置。
14歲的崔峴長身而立，話語擲地有聲，每一句詰問，都猶如鋼刀利刃。
悍然刺破了這場偽裝千年之久的經學騙局！
在他對面。
82歲的桓應先生訥訥失聲。
有點窘迫，有點喜歡。</p>