天蒼蒼野茫茫，風吹草低，不見牛羊。
岳不群帶著林平之、余人彥、陸守痕騎馬奔馳在寧夏高原上，入目處盡是枯黃的野草，偶爾裸露的地表也是與陜西差不多的黃土坡。
考慮到時間和距離的因素，岳不群和達賴老和尚的會見地點定在甘肅與蒙古交界處。
雖然達賴喇嘛常駐青海，但身為藏蒙公認的活佛法王，基本上在大西北哪里都吃得開。但要某地給予活佛的待遇低于王公貴族，不用活佛開罵，那地方的人民自己都慚愧到死，沒臉見人
這也是西北青藏民眾貧困不堪，岳不群還總是對他們念念不忘，執意與活佛搶地盤的原因，錢少不要緊，可人傻，心實，虔誠，好騙啊
要是全真教在這里扎下根，擁有了廣袤而虔誠的信眾，即使在中原地區事敗，也能保證數百年傳承不絕，像佛門密宗一樣經久不衰
如今崆峒派和昆侖派都被全真教壓在老巢，動彈不得，在甘肅、青藏、蒙古、關外這整個西部、北部的遼闊之地，都是全真教的后花園，不必像中原地區一樣，需要與其他武林門派或豪強共享。
盡管這后花園已經有主以達賴為首的數百個轉世活佛
但是，正如青藏民眾不如中原民眾文明富裕一樣，以黃教達賴為首的諸多密宗教派活佛及寺廟，也遠不如岳不群的全真教財大氣粗、人才無數。
所以，在爭奪西部、北部的信眾之時，密宗教派先入為主，占了精神上的便宜，而全真教擁有物質上的絕對優勢，后來未必居下。
更何況，密宗諸多派系之間也爭斗不休，并非鐵板一塊
遠遠的，岳不群就見到一個身著紅黃袍服的老僧站在一個蒙古包外靜靜等候，身后只跟著兩個中年僧眾。
那老僧正是三世達賴喇嘛索南嘉措，乃是極有手段之人，黃教和達賴稱號就是在他手上才真正發揚光大，稱霸密宗諸教派。
不過，他如今年僅五十余歲，卻已形銷骨立，枯瘦老朽，比之少林寺的方正六七十歲還身材壯碩、滿面紅光自然差了老遠。
但在岳不群的精神感應之中，這老和尚一身真氣磅礴浩蕩，比之方正猶勝一倍有余，只可惜遠不如易筋經真氣精純，而且其生命氣息隱隱間似有晦暗
霎時間，岳不群就知道這老僧為何主動邀自己前來，原來是他大限將至，是要跟自己和談
按理來說，老僧如此內功，怎么也該活個八九十歲，但以岳不群如今的修為看來，密宗的灌頂之法隱患重重，比之吸星大法強不到哪里去。
而老僧如今的一身龐大真氣，除了他自己數十年精修密宗內功的成果，還有他師父在他年輕時給予的灌頂傳功，甚至他師父的真氣里，也有他師祖傳承的一部分
即使他們的內功心法一脈相承，師徒二人的真氣性質相似度極高，容易相互融合，到底傳承的代數多了，精純度也就不敢恭維了
在岳不群窺探老僧之時，忽覺自身也遭到一股無形力量的窺視，無需他凝神聚念，先天精氣神靈機立時自然涌動，混元如一，隔絕窺視。
但在對面老僧的感應之中，自己的精神力剛一接近岳不群，其渾身無數毛孔與外界天地自然呼吸吞吐的淡淡氣息立時連成一片。
宛如一層薄薄的無形而有質的結界，將岳不群牢牢籠罩其中，隔絕一切有形無形之異種能量，但又對他自身與天地自然之間的呼吸共振毫無影響