此乃以神御氣之法，因而極耗精神，連續使用過多，則自身精氣神損耗太重，傷及根本，小則功力全失，大則性命不保。
所以，大理段氏的高手在功力更深，進境緩慢之后，都會到天龍寺出家，以佛法精修精神，從而更進一步。
九陰總綱、一陽指心法，這一陰一陽兩種內功皆為直指精氣神修煉核心之法，博大精深，至于旁門捷徑的玉女心經、大巧若拙的龍象般若功、聚氣蓄力的蛤蟆功雖非通天大道，也有諸多可取之處。
有此諸般內功參考，岳不群于精氣神領悟更深，先天功和紫霞神功進境極快，數年間就已臻至陰陽相合、水火既濟之境，乃至混元如一，毛孔開合，透出體外，化生罡氣。
武學之道，盡在陰陽動靜，體用雙修。
于內則內功真氣陰陽和合，水火既濟，于外則武功招式剛柔并濟，虛實相生。而究其根源，仍在自身之精氣神根本核心。
所謂運勁使力，防身殺敵，首先就得有充沛的精神氣力。內功到了先天之后，若要精力、真氣愈發深厚自然不難，只消日積月累，總能有所進益。
而若要精神，乃至元神強壯而微妙，可就不是熬時間所能大成。
又因人體精氣神三寶，相依相偎，相輔相成，微妙中自有平衡。若只著重修煉增長其中一者，難免事倍功半，難入大道，而三者同修，方可和諧共進，事半功倍。
所以，煉氣化神一關，除了淬煉心境，溝通先天靈光，吸納天地精氣，煉化真元反補元神，強大精神之外，還得更深層次的修煉元精、元氣，乃至脫胎換骨、易經洗髓、五氣朝元。
也就是，將身體各個層次，從宏觀到微觀，皮膜、筋骨、臟腑、血髓一一洗滌清凈，錘煉精粹，使得身體綜合素質全面提升，精氣神的容器愈發寬大堅韌
岳不群與東方不敗三次黃山斗劍，酣暢淋漓之時，難免進入精氣神的全面比拼。久而久之，足以讓岳不群從東方不敗精氣神的細微變化中窺得部分易筋經奧秘。
再加上岳不群曾今隱約聽聞過，易筋經開篇名義欲登正果，初基有二，一曰清虛，一曰脫換；清虛者，洗髓是也，欲清其內；脫換者，易經是也，欲堅其外
既如此，縱然岳不群未能一窺易筋經原文，也能大致猜到易筋經之義理，不外乎瑜伽煉體，于有意無意間洗滌筋骨，內氣升清降濁，開發人體潛力等等
若是循序漸進的正經修煉，易筋經主要在于易經煅骨，調和元氣，并不能使人一夕之間功力暴增，而若是借助大補藥物、劇毒藥性、天才地寶等外力，以易筋經之法祛邪扶正，轉危為安，倒是有幾分可能功力暴增，可也十分損耗人體潛力。
至于洗髓經，傳聞乃是洗滌臟腑污穢，使得身心清靜，少林寺對外一致宣稱是失傳了
但在岳不群如今的境界看來，恐怕不是失傳了，而是無甚效用，有不如無所謂清虛，不僅是五臟六腑清凈無瑕，而且還要心靈清凈無塵，否則內心不靜，喜怒哀樂紛至沓來，情緒牽動之下，五臟六腑之氣必然再次受到污穢，何來清虛、清凈之說而只要和尚們精修佛法，內心清凈，五氣柔順，單單修煉易筋經到高深境界，同樣也可洗滌五臟六腑，完全無需什么洗髓經。
其實不難推測出，易筋經和洗髓經，都是達摩由自己在天人合一境界受天地元氣灌體，洗滌而成的清凈琉璃之體逆推而出。