枯瘦老僧帶著道信走近，獨剩的右手撥弄念珠，瞧著石之軒淡淡道“武功至爾等如此層次，護身降魔已足矣。
然吾等空門僧眾，最忌肆意持強爭勝，唯參悟禪法，普度眾生，方為正途，爾等不可本末倒置”聲音沙啞，溫和中隱隱透著無可動搖的堅定。
“弟子謹遵太師祖教誨，不敢或忘”石之軒雖低眉垂首，恭順應答，卻也清楚的感覺到這老和尚充盈超越世情智能深廣的眼神，似是能瞧透自己心內每一個意圖，無有疏忽，無有遺漏
令他不得不暗暗驚異的是，這老和尚禪法意境之高，實乃他生平僅見，甚或堪稱當世第一，不愧為達摩的親傳弟子，禪宗二祖，慧可
當然，所謂“二祖”、“三祖”、“四祖”都是慧可、僧璨、道信圓寂坐化之后，后輩的尊稱，而在他們生前，或可稱為禪宗第代宗主。
拜入禪宗修行近二十年，石之軒尚是首次拜見慧可、僧璨這兩位禪宗真正的奠基人，讓他稍稍意外的是，這兩位并沒有傳說中和想象中那般“高大上”。
若論禪法修行之深淺，慧可、僧璨、道信自然是順位排序，然而若論武功戰力高下，卻是恰恰反了過來。
在石之軒的感應之中，年近百歲的慧可，功力竟然只是剛剛過了宗師級的水準線，若是動手切磋的話，在道信手底下撐不過招。
而六七十歲的僧璨，亦僅是宗師級中等水平，別看剛剛跟石之軒打得“有聲有色”，若是真正算來，其人最多接得下道信數十招。
若以武功觀之，禪宗宗主的上漲百分點確實在持續走高
然而若論在天道人心的領悟，石之軒自忖，當世之上，除了自己和向雨田，應該就屬這慧可老和尚造詣最高，精神智能最深。
不過，與他和向雨田不同的是，慧可老和尚并未深入武道，習武練氣僅是淺嘗輒止，而專注于天竺正統佛門的修心之途。
也就是偏向于開啟智慧，追求禪心頓悟，成正等正覺，即身成佛
在石之軒這等性命雙修的丹道中人看來，慧可老和尚就是不在意修命，將肉身視作臭皮囊，轉而全心全靈的參禪悟道，修心煉性，與天元丹法有異曲同工之妙。
從物分五行，神分五種，丹生其中，仙佛無宗的修行本質上來說，陰神、陽神、元神、圣神、玉神此五神各具其妙。
而慧可老和尚看似只在出陰神的層次，離著石之軒的出陽神境界差了不可以道理計，但老和尚十有八九已經觸及五神中最為神秘莫測，號稱智慧之源的圣神。
或許老和尚突然大徹大悟，即可立時圣神大成類似煉虛合道之境，佛光普照，即身成佛，飛升極樂世界。
可惜老和尚年紀近百，時日無多，按照石之軒的估計，他這輩子是不大可能達到那般境界了。
盡管如此，與老和尚相比，四祖道信這等四大圣僧一級的禪法修為固然超凡脫俗，卻也只能算是孫子輩兒的
在石之軒不動聲色的胡亂腹誹之時，慧可語重心長道“五十多年前，吾師達摩將禪法帶到中土，當時諸人是遇而未信。
至吾數十年廣示心要，諸人仍是信而未修，再經僧璨多年來四處設壇，公開弘法，諸人才是有信有修”