此言一出，不僅慧可自己語氣唏噓，就連僧璨、道信亦神情感懷。
旁人只嫉妒佛門昌盛，猶如鮮花著錦，然而佛門之中，亦是派系林立，相互傾軋，后起宗派初始弘法時的艱難，往往超乎外人想象。
縱然慧可這般有上乘武功傍身者，當年在同行的全力排擠，明槍暗箭之下，亦不免多次徘徊在鬼門關前。
由此，禪宗和尚的武功一代比一代高強，未必沒有被逼無奈，吃一塹長一智的原因
石之軒面上神色專注，貌似洗耳恭聽，實則心中卻暗暗感慨果然不愧是將來流傳千古，后勁綿延的禪宗，憶苦思甜這種劃時代的先進洗腦教育法，如今便已大行其道
當然，觀摩著慧可、僧璨、道信這一脈相承的三代，卻是一堅毅、一沉穩、一清柔，各自氣質竟截然不同，再思及自己此刻一身“神圣光環”，石之軒不由稍稍腹誹恐怕唯有靠說不清、道不明的心印傳承的禪宗，一代不像一代，才會依然各得其樂
如今這時代，弟子的性格和氣質不像師父，那絕對是不可原諒，乃至與傳承衣缽無緣的特大原罪，幾乎等同于兒子不像父親。
至于此時代兒子不像父親的后果
嘖嘖，輕則不得父親喜愛，甚或被懷疑是隔壁老王的種，無緣財產繼承權，重則丟掉小命
恰如古往今來，許多皇帝一門兒心思的要廢太子，正是因為感覺太子不類己，也就是性子跟自己不像
即使如今稱霸佛魔兩道的慈航靜齋和陰癸派，每一代的傳人，無論性格和氣質，均與師長有七八分相像，更因此而被江湖中的前輩們廣為贊溢，什么得乃師真傳，什么青出于藍，猶勝乃師
至于像禪宗這般，傳人一代與一代個性截然不同的情況，放在大多數人眼里，可就是一代不如一代，即將沒落的征兆。
當然，在石之軒看來，正是禪宗代代都是精明人，智慧和眼光非比尋常，才沒有一味要求繼承人“類己”。
畢竟，數十年來，禪宗的情況日新月異，正需要不同類型的宗主來繼承和掌控禪宗這條越來越大的船，使之朝著更開闊、更平穩的河流行駛下去。
從達摩傳法慧可的時代開始，禪宗廟小人少，名聲不顯，無人供奉，又遭佛門固有勢力的排擠打壓，因而需要慧可這等堅忍不拔、百折不撓的奠基者，四處游走，在中土士大夫之中弘揚禪宗佛法，打開局面。
到了僧璨接過接力棒的時代，禪宗已在達官顯貴之間小有名氣，便需以此為依靠，向平民大眾進軍，正需僧璨這等沉穩持重之人不辭辛勞，繼往開來。
一則改變靠上層弘法的方略，變為在村夫野老中隨緣化眾；二則變在都市城廓建寺院為在深山僻壤布道場；三則變居住無常的“頭陀行”為公開設壇傳法；四則變“不立文字”為著經傳教
而如今到了道信主事的時代，禪宗已是大廟小廟為數不少，通達南北的佛門后起之秀，主流大宗之一。
而道信平日里的主要工作，則是在大江南北繼續多建寺廟，完善及推廣禪宗理念，使禪宗成為佛門中的龐然大物，乃至取慈航靜齋及凈念禪院而代之，領袖佛門，統帥正道,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>