「看著展護衛彷佛皆少年了好數歲。」
公孫先生與包大人，一致達成出此句頗像是某種美容保養圣品宣傳口號的結論，用以肯定這個白玉堂對自家府寶展昭展護衛的正面作用。
記得過往曾有一回錯過白玉堂剛造訪汴梁時，第一趟過來開封府找展昭打招呼兼干架的時候；待稍晚進府后才聽說，原因許久未見，他與展昭二人暢快淋漓地打完一場大架以后，竟便趁著府里難得的空閑，拐帶走展昭，兩人一齊跑去城郊的某座山上吃酒聊天去了！
——竟然沒有等其他人(注：諸如在下)與找其他的人(注：諸如在下)！
彼時當深覺受到排擠的自己尋去找到他們人的時候，他們二人已然將酒喝得差不多光，正在蒼嵐山頂處一塊盤石上頭，開啟酒后的閑聊閑話。
只見當時的展昭一腿盤收一腿弓立，手隨意放在那屈起的膝上抵坐著，一招牌的背脊，縱是在這般隨性的姿態下，仍舊保持得直挺。而白玉堂便在他咫尺邊的旁側，也不管顧自己身上穿的是最易沾染臟污的白袍子，大喇喇地將雙手交迭在腦后，仰面躺倒在盤石之上，朝空翹著他那一雙修長得令人忿的二郎腿，半闔半開著眼簾，在聽展昭說話。
當時的我從遠處遙遙眺去，只覺石上二人一如盤松一如休鶴，可不頗有一番松高白鶴眠、栽松白鶴棲詩中的韻趣？其間的氣氛再自然隨意也不過，誰瞧見此情此景之后，還能不贊同他們間不是對意能相契的好朋友？誰說此二人之間一向的打鬧較量，不正是一種你來我往的交心方式呢？
這白玉堂與展昭間看似有許多共通點——比如說年紀相仿、比如皆是外表優秀到沒人性、武藝超絕到令人妒，很會激起同性同胞想召雷來天譴的男子，都有過獨身闖蕩的江湖并闖出一番名聲的經驗、行事一樣只依自己心中存之俠義正道。舉凡關乎原則之處的捍格，這兩人又何嘗有會輕易對外部妥協？
比如展昭當年一認準包大人的理念后，就扒也扒不離開包大人身邊。比如白玉堂當初完全不聽義兄們的勸言，即使是鬧到幾乎兄弟革命，也要流水迢迢地找來開封府跟展昭對掐……
可是，仔細思量，他們的這些共通之處中，何嘗又沒有各自相異的地方？
比如說雖同樣生的俊俏、天生有一副下招女娃娃乃至上迷老太婆歡喜的好皮囊、雖同樣生有一雙能輕易迷醉人的好目光，可白玉堂那一雙迷離的桃花目認真流轉起來之時，波光四溢，飄花揚柳，能瞧得人輕易迷失自我，半晌找不著天南地北。而展昭一雙彷佛蘊藏了浩瀚的黑眸，在熬過初始一見的目眩神迷之后，更像瞬間大開的星空，廣闊而無矛，既燦亮且清澈，看得星空中的人反逐漸清醒了神，好似能從其中的投映里更見清楚自己。
前者，多適合高頭壯馬五彩華服地出現，更顯他風華無限張揚恣肆的性格張力。可此人偏鐘情于一身白，便將它穿至風華絕代，卻變成天下間最適合穿白衣的男子，任何人再無法將他與此形象分離——這是獨屬于他輕佻寫意的風骨，讓庸人都要聞白卻步，一時人杰，難有人能再于其上與之匹敵，端是任何人皆效仿不過來。
而后者，多適合立于松濤下、立于云海旁，風漫云涌，都不會掩去他的身影。因為他便是如此若深穩而立的頂天石。這人穿起什么樣的衣衫都會好看，可卻不是什么樣的衣衫都能完好襯托出他的特質。他是一把內斂的寶劍，沉穩的衣衫穿在他身上才更顯出他的風儀——此人能將一幅慣常的大紅官袍穿得如此出彩，以致每一長居過汴梁的人們一談論起紅袍紅衫，第一想起者必是這名時時穿梭于城內大街小巷中的身影，恐怕不僅僅只是其與紅之相性這般單純的原因，更多的該是由官袍上所展現出的那股利落又干練的氣質，才襯得他愈發顯得氣宇非凡，英煞逼人。
其馀不同之處，又比如說，他們二人雖皆屬少年崛起的豪杰，各乃武藝超群之輩，可一出手便可知其風格實乃大相徑庭。
白玉堂的刀法中挾著狠絕，面對敵人一出手常不帶轉圜；而展昭的劍法里卻蘊藏著溫厚，若非必要，總對他人留著一線生機。