先是通過父親的關系打通關節，當上起居郎從六品上，然后上疏駁謚，說昭宗的謚號過分贊美，要求重新給昭宗定謚號。
先秦時候，謚號一般以一個字為主流，如秦穆公、晉文公，也有兩個字、三個字的非主流。
秦始皇比較有個性，認為“子議父、臣議君”是不妥當的，于是廢除謚法，而只以“皇帝”為稱號，他老人家是“始皇帝”，兒孫則以二世、三世為稱謂，實行數字化管理。
如果秦朝能永續至今，應該是歷史學者的一項福音。可惜二世而亡，新興的漢朝立刻恢復了謚法，為了將謚法規范化，中央特設“大鴻臚”一職，專門管理謚號。此時的主流謚號變成了兩個字。
而到了唐朝，謚號逐漸成了統治者滿足虛榮心的工具，也成為溜須拍馬者諂媚的工具。從這時候開始，謚號的字數越來越多，也越來越肉麻、惡心，并且開創了給在世的皇帝上謚號尊號例子，例如懿宗皇帝初登大寶時，宰相杜悰率百官上尊號“睿文明圣孝德皇帝”，才六個字，不爽，于是九年后宰相路巖率百官再上尊號“睿文英武明德至仁大圣廣孝皇帝”。
昭宗在登基之初，大順元年890正月，群臣就給他上尊號為“圣文睿德光武弘孝皇帝”。
現在，昭宗的謚號是“圣穆景文孝皇帝”。謚法解云
稱善賦簡、敬賓厚禮曰“圣”
布德執義、中情見貌曰“穆”
布義行剛、耆意大慮曰“景”
經天緯地、茲惠愛民曰“文”
五宗安之、秉德不回曰“孝”。
具體的意思不再一一解釋，總之，全屬于褒獎贊揚的“上謚”，用之君親、用之君子。
在蘇楷的提議下，有關部門認真研討，給出了改謚意見，建議將謚號改為“恭靈莊愍孝皇帝”，并將廟號由“昭宗”改為“襄宗”。
既過能改曰“恭”
亂而不損曰“靈”
武而不遂曰“莊”
使民折傷曰“愍”。
除保留一個“孝”字外，以上四個謚號雖然也在“上謚”之列，卻是在褒揚的同時暗含批評
既過能改過而能改，善莫大焉，但你有過在先
亂而不損雖然沒造成重大損失，但你畢竟制造了混亂，算你走運而已
武而不遂窮兵黷武，小青銅還總要擠進王者局
使民折傷瞧，讓老百姓倒霉了吧。
蘇楷通過駁謚挑戰唐室威嚴，他成功了，他報了十年前落榜禁試之仇，并以此正式出道，開啟了一段恬不知恥的人生之路。后文書還會有他的后續表演，在無恥的道路上漸行漸遠。
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